用英语介绍玉华宫应该怎么写

⑴ 唐代四大避暑行宫: 九成宫、翠微宫、仙游寺和玉华宫,谁能简单介绍一下这几个行宫 他们分别位于我国哪里，

1。麟游县的九成宫： 位于宝鸡市麟游县新城区，该地属于渭北高原丘陵沟壑区，海拔近1100米，夏无酷暑，气候凉爽宜人。九成宫坐落在的杜水之北的天台山，东障童山，西临凤凰山，南有石臼山，北依碧城山，至今仍是一派青山绿水、明媚秀丽的风光。
2。终南山的翠微宫：位于西安市长安区终南山沣峪沟内的黄峪寺村.
3。仙游寺：仙游寺位于周至县城南17公里的黑水峪口，这里四山环抱，一水中流，峰峦奇绝，甘泉飞瀑，是西安西南线西端融自然与人文景观于一体的著名旅游景点。
3。玉华宫：玉华宫景区位于陕西省铜川市西北郊玉华镇（原焦坪煤矿）

⑵ 玉华宫景区的介绍

唐高祖李渊武德七年（公元624年）在此营建仁智宫，唐太宗李世民贞观二十一年（公元647年）扩建后改名玉华宫，是盛唐时有名的一座皇帝避暑的离宫。

⑶ 以下几首英文诗均译自杜甫，哪位高手知道其原文，请不吝赐告，大谢！

玉华宫 Jade Flower Palace

公元624年，唐朝开国皇帝李渊龛令修建行宫仁智宫，成为初唐的政治中心，在这里发生了"扣释太子"事件，加速了"玄武门之变"的暴发。

公元647年，唐太宗李世民下诏在仁智宫的基础上修建五门十殿的玉华宫，为唐初四大行宫之首。玉华宫再度成为唐朝的政治中心。

公元651年，玉华宫改为玉华寺。八年后，法门之领袖玄奘法师在此译经弘法，广造佛像。四年间，玄奘法师翻经译典计682卷，共600余万字。并创立了法相唯识宗，使玉华寺皇家译向成为法相宗的祖庭，公元664年二月五日，玄奘法师园寂于玉华寺肃成院。玄奘法师的园寂，使玉华宫成为佛教圣迹。朝拜者趋之如驽。

公元757年，杜甫过游玉华，留《玉华宫》诗一首：

溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。
阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。
美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。
忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者。

⑷ 林徽因住的虹口区金益里是现在的哪儿，还有那个爱国小学时现在的哪所学校，还存在吗

林徽因年表（1904年至1955年）

6，1904年10日，林徽因出生于浙江杭州陆官巷居住。
原籍福建闽侯，祖父林萧薰，光绪己丑科（1889）进士，的政治裁判官候选人连续海宁市，浙江省，石门，仁和县，资助在日本学习的青年学生参加在Sun孙中山领导的革命运动。祖母玉，生下的孩子7。
Whei父林长民（1876年生），字宗孟，萧薰长子，1906年留学日本很快回家后，东方英语学校毕业后，在杭州再次在日本早稻田大学，西安政治法律叔林田敏（1887年），字希实本早年，还学习日语，学习电气工程;遴则敏阿姨，王昕结婚的二姑姑去世后，生了一个女儿，三姑森林江源人结婚卓给予谅解备忘录;四姑Linqiu中国，嫁给曾美分船;，以五谷临淄敏，李丹山结婚。
徽随之而来的汤薯林觉，林殷人是黄刚革命烈士。

年，1909年，移动彩官方和林徽因行列的祖父母，阿姨等，这里的房子，姑婆遴则抿发蒙读。

1910年，林长民毕业于早稻田大学，善诗文，工书法，回国后的的学生Liuchong您的创始人，福州私人行政法学校，校长。
1911
年祖母玉的死因为心脏疾病在杭州。
年武昌起义后，林长民赴上海，南京，北京和其他宣传革命。

1，1912年，南京临时政府成立，林长民福建代表，他曾担任参议院秘书长。推出上海汤华龙组织“共和建设研讨会”
4月13日，正式成立的共和党建设研讨会“，拥有日梁启超领导人，电力回国。
10月27日，共和党建设研讨会，如全国协会的合并，林长民参与组织民主党。
年，林长民住在北京，全家搬到从杭州到上海，住在虹口区靳一巷Whei表姐妹，爱国附近的小学，大二的时候，和服务的祖父。
1913
年，林长民被选为众议院的成员，他担任秘书长。的母亲，他的妹妹的海沟（后过早死亡），北京学苑（1882年-1972年，林长民第二夫人，嘉兴市，浙江省人），前国王厂老家，Whei刘扈生活。
年，已婚林长民与第三夫人程的桂林市（上海），于1912年。
1914
年，林长民任北京政府国务院参事，全家搬到到北京。“的
祖父林萧迅胆石症死亡。
年二娘，郑桂林妹妹烟雨唱。

1915年桂林二娘程的学生弟桓（现在的俄亥俄美术学院院长）。

4，1916年，君主制，全家搬到了英租界，林长民留在天津红旗路。
5，林长民莠去津同样的二娘程桂林回到了北京。
秋的家人从天津到北京。
9月，在支持梁启超，林长民参加并组织“宪法研究”。
年，林徽因和表姐的同事在办公室的教会的英国女孩的高中裴华读数。
年二娘，郑桂林学生的弟弟不变。

张勋复辟，1917年，全家搬到天津，除了Whei留在北京。徽记后踏道用叔叔林田民春公寓，朱无论朱凯％。林长民，由宁回报，返回只身到北京。支持段棋瑞讨伐
7月17日，张勋复辟林昌珉被任命为助理总检察长
8个月，和他的家人从天津回北京。
11月15日，“安福系”崛起，林不再受重视，辞职后的助理总检察长。

3，1918年，：
林长民，汤化龙，蓝公武前往日本。家庭继续保持北京南长街织女桥，徽阅读的自信可以通过编程书法目录，父和主NA的，很暗惭愧。 Whei做家务，纪录是他的父亲称赞。
年度的理解梁启超的儿子梁思成。
年，建立国际交流协会中国分会，林长民的赞助商之一，协会的总干事，联合国驻地欧伦联盟的事务。
9月，林徽因结束滨工业大学，学士学位，后来又在耶鲁大学的戏剧工作室G·P·贝克教授学习舞台美术六个月。
12月18日，在北京“的字眼梁启超梁思成，林徽因的婚姻仪式”。

3，1928年，编排学术结束。
3个月21天，林徽因，梁在加拿大温哥华结婚，他的姐姐家。在此之后，按照他的父亲，梁启超的安排，去欧洲参观古建筑，8月18日返回北京。
9个月，梁启超，林徽因受聘于东北大学，分别有一个主任，教授，建筑部。林徽因福州的亲戚，由私人父亲林长民创办法政大学的同事们的欢迎和款待。
11月，梁启超病重住院，梁思成，林徽因赶赴北京。

1，19在1929年，梁启超去世后，梁思成，林徽因设计为他的父亲的墓碑。
8月，林徽因从东北回到北京协和医院，生下了他们的女儿，名叫再冰，意为纪念已故的祖父梁启超“冰酒吧”登昵称。
年度，张学良的奖金征东北大学徽章图案，林徽因模式“东北获胜。

1930年秋，徐志摩到沉阳说服林徽因回到北平愈合
12个月，林徽因肺病恶化，协和医院的医生建议的山撤退。

3，在1931年，
和林徽因到香山双清别墅养病。已出版的诗“夜”，“谁爱这变幻无穷的”，“仍然”，“激情”，“桃花”，“山夏夜”，“笑”，“半夜听音乐“，”不情愿地“，短篇小说”不好意思。 “
9月，梁，林徽因朱七千雇用离开大东，中国建筑学会工作。梁任法国导演林”学校管理“。
秋天，林徽因完全恢复下来山。
11月19日，林徽因小礼堂在协和驻华使节讲中国古代建筑。
听林徽因学术报告的同一天，徐志摩，繁殖的机会有触摸济南市党家庄山死亡。
11月22日，林徽因，梁指出，徐志摩坠亡苏铁类植物，白色的花朵准备的小花圈，梁思成与金先生，张奚若赶到徐搁浅的尸体。
同月，林徽因等主持，举行了悼念活动。

在1932年元旦的第一天，在北京，徐志摩。
12日发表的文章“悼志摩”第一个月，胡适的信。
6月中旬，林徽因再次到香山养病。
夏天，林徽因，梁寺，卧佛寺，八大处研究古建筑群，并下发了“平面农村建设杂。
7个月至10个月，写了一首诗，“荷花灯”，“不要丢掉”，“雨天”。
个月，的孩子的诫命健康。意为纪念宋代建筑社会学家黎其莪。
年度，知道美国人民费正清，费舒适梅夫妇的晚宴林徽因的。
1933年
年，林徽因参与朱光潜，梁宗岱组织的文化沙龙，举行一次一个月，朗诵中外诗歌和散文。在
秋，林徽因，闻一闻，叶超筹备成立一个以上的余上沅杨振声李学文每月。
9月，林徽因与梁思成的情怀，莫宗江，山西大同考察云冈石窟。
10篇散文聊古建筑的一点消息。
11个月，梁思成，林徽因，莫宗江，去参观正定古建筑群。
11月18日出版的诗“秋风秋雨。
同月，林徽因请萧干，沉从文北布胡同的”蚕“的创作谈。
12，写了一首诗“秋之回忆”。

于1934年1月，中国建立一所学校社区出版梁的“清式创建的规则”一书，林徽因写的介绍。< /月，5月，发表了这首“新年”，“狂想曲”，小说“九十九度中”。
早叶公超编辑器李学文每月一卷两个盖设计丰富的建筑之美。
夏天林徽因，梁思成与费正清夫妇，锤去汾阳，洪洞等研究古建筑。
9月5日以外的散文“窗口”。
10个月，梁思成，林徽因浙江省建设厅邀请到杭州来讨论的六和塔康复计划，然后去南部，浙江武义县宣的平镇和金华天宁寺古建筑调查。

3，1935年，林徽因和梁，“靳芬古建筑群，”预查纪略。
6个月，这首诗“吊玮德”，短篇小说“模影的文章：钟绿，二，吉尔吉斯斯坦公众。
10个月，写了一首诗“灵感”，“塔上”。
11月19日，纪念“散文”死亡岛四周年之际。冬天，林徽因经常去农村与弗氏的妻子练习骑马。
1936年
1至11日，出版了诗集“深笑”，“静修院”，“风筝”，“记忆”，“无标题”，“标题剔空菩提叶”，“黄昏过泰山，“”白日梦“，八月悲伤”，“静心”，“幻想外四章：你来了，”918“去，出发前的藤花”，“柳”，“静态
坐“散文”蛛丝和梅花“，”关于是怎么一回事“;的短篇小说”模影的文章：三，文简“。
5月28日，梁思成，林徽因等，通过了建立访问龙门石窟，河南洛阳，开封，山东历城，章仇，泰安，济宁等
9月，论文“大公报”法官文学和艺术作品。
10月文化部门就目前的情况“平津宣言提出的救国八项要求国民党当局，林徽因为文艺界的创始人之一，并在宣言上签字。
年，选择大大公报文学系列小说选“并为之作序。
1937
在七月发表这样的信念，在这首诗中，”秋天的叶子“，”十月孤独“，”时间“，”古城春景“之前和之后”，“最后的春天”，话剧“梅真同他们”;短篇故事“的莫英文章：四绣花。
年内，任何朱光潜的文学编辑杂志“的社论。
林徽因，梁思成顾祝同邀请做维护计划在西安的小雁塔，还探访到西安，临潼，长安，户县，耀县地方去世的建筑物。
7月梁思成，林徽因，莫宗江，姬吁羰去五台山古建筑的研究，以及，林徽因发现榆次宋玉华宫和唐代佛教寺院内置事故。
7月12日，林徽因和他的党代县，“卢沟桥事变”发生，然后匆匆返回北京。
8个月，林徽因一从天津到烟台乘船南徐州，郑州，武汉，从济南火车在9月中旬，抵达长沙
11月下旬，日军轰炸长沙，林徽因一个几乎死亡。不久，他们离开长沙经常德，晃县，贵阳市，镇宁，普安，曲靖到昆明。
1938
1，
林徽因住巡逻法律，昆明翠湖街住宅前市长不久，莫宗江，陈明达，刘志平，感情也到了昆明，中国和美国的庚子赔款基金接触形成构建学会西南阵容。
年，写了一首诗“昆明风景：首先，茶铺，和第二，小楼。”

1939年年初，由于日军轰炸林徽因搬到郊外的麦地那村，龙泉镇
2月5日，2009年出版散文“互相”。
6月28日出版的诗“除夕看花”。
冬天的梁思成感受，四川，陕西，云南，西康建筑的研究中，林徽??因设计云南大学女生宿舍
1940
冬初，营造学社的历史和文献学的东西四川林徽因一个也迁往四川南溪县李庄镇上坝村。不久，林徽因肺病复发，病卧在床四年。
1941
李镇
春天，三哥，恒安在一天中丧生战斗

1942年李镇
春天，写诗“日“。
年，梁接受国立编译馆委托编写“中国建筑评论和补充历史，”林徽因写建筑史生病读二十四史的数据准备，她写这本书的第七章，五代，宋，辽，金部分，并承担所有的稿子工作
11月4日费正清，孟涛从重庆河，去李庄访问林徽因梁思成
1944
李镇 BR />年，写了一首诗“小村庄”日“抑郁症”，“哭三弟恒
年，费舒适梅到李庄访问林徽因。 1945 <BR /在李镇。
8月，日本侵略者宣布无条件投降。
年来，梁思成陪林徽因重庆体检中，医生告诉梁思成，Whei将不久于人世。
1946
2月，
林徽因的费用，舒适梅花，伴随着有机会去到昆明的西南联大校长梅贻琦呼吁，建议成立的清华大学建筑系，现场唐继尧后山祖居地的别墅，与张莫若钱Duansheng，金先生和其他老朋友团聚
31目，乘机返回北京，由重庆市西南联合大学教师。??清华大学大学设计大奖由于住宅的学院。
10梁思成候选人在美国耶鲁大学担任客座教授。
11，24，出版散文“太阳”。
年，写了一首诗“折枝”，“北门街花园。
1947
下，填写的战争在欧洲浸小倩，清华园到上海访问林徽因，两个长谈，他们的经验在过去的7年。
年，写了一首诗秋“，”生命“，”延迟的“和”病杂诗的诗句（一），小诗（二），写信给我的姐姐，心情不好“。
12个月做了肾切除。
1948
2月18日写了一首诗：“雄鸡”。
2至5个月，发表诗“空虚的黄昏，昆明风景”，“年轻的歌曲，“杂诗”生病第一，叫道：“三哥，恒定的。”

11月，国民党当局迫使北京大学越过边境。清华园，反拆迁斗争林徽因说：“我们不会做'白'。”
年，军队围攻前夕，张奚若林徽因家2人民解放军，梁，目标林中划出保护古建筑，深受新政权的信任。
年，T-林天敏等。
1949
北平解放林徽因被聘为教授，清华大学建筑系。
百万陆军部队在南部，梁和其他版本的重要国家遗产，建立简单的网
春天，送女儿参加南冰任务。

7个月政协筹备委员会决定对国徽设计清华大学和中央美术学院的任务。清华大学林徽因，李宗津，莫宗江，朱畅中等七人参加设计工作

在1950年6
经过三个月的努力，完成了制定国家徽清华大学和中央美院的美术和在中南海怀仁堂选择中，广泛征求意见的周恩来总理，清华大学组设计模式，布局紧凑，组成庄严的选择。
23林徽因被邀请参加中国人民政治协商会议全国委员会第二次会议在一个会话中。的
九年九月三十日，中央人民政府主席毛泽东发布国徽的命令。
年城市规划委员会的成员，林徽因被任命为在北京首席工程师，提出了建设的城墙公园“的设想。
今年的妹妹烟雨。
1951年 BR />年关闭，以拯救濒临灭绝的传统的景泰蓝工艺，生病了高庄莫宗江，常莎娜，美国和中国，孙筠连县深入工厂做研究的钱，
和一些民族风格的新颖设计亚洲及太平洋区域和平会议“模式，”苏联文化代表团提出了一些礼物参与者
大家的欢迎。

在1952年，梁，刘开渠主持设计的纪念碑人民英雄，林徽因被任命人民英雄纪念碑建筑委员会，生病参与的设计工作，还有的助??理海关兆业，经过仔细推敲，反复研究，并终于完成了须弥座设计。
5月，
为了迎接即将到来的建设高潮，梁思成林徽因翻译的书“伟大的苏联卫国战争破坏地区的重建”，由上海龙门书局出版，提供一定的参考国家建设。
年，应该是“新观察”杂志，写的中山堂，北海公园，天坛，颐和园，雍和宫“，”紫禁城“的中国古建筑群介绍文章

10，1953年，他被选为建筑协会的任何“建筑学报”的社论。
年内，被邀请参加第二届全国文代会，蒋冯林林徽因和清华团队将结果保存到景泰蓝美术家协会报告给予了充分肯定和高度评价。

6，1954年，林徽因当选为北京市人民代表大会的代表。<BR /秋天，林徽因没有到达在郊区的冷，所提出的清华园城去住。同仁医院不久因病情恶化生活。
在1955年
4月1日6时20分，和他同仁医院去世。

4月2日“北京日报”发表的讣告和治丧委员会由张奚若，周培源，钱学森Duansheng昌，岳林13
举行一追悼会上的金鱼胡同3号良性寺，遗体被放置在墓地。

⑸ 介绍大雁塔的作文

2
??? 站在慈恩寺大雁塔下，人们自然会想起唐代名僧玄奘，因为他是这里的第一任主持方丈。
??? 玄奘（602——664），生于隋仁寿二年，俗姓陈，河南偃师人，是我国历史上著名的旅行家、翻译家、佛学家。他于公元628年自长安西行，历经艰难险阻到达印度，得到戒贤法师的精心指导，公元645年回到祖国，朝廷在慈恩寺举行了空前盛大的欢迎仪式，出动了1500多辆轩车、200多幅刺绣佛像、500多幅以金线绣出的经幡，入寺和送行的高僧分坐500辆庄宝车，盛况空前。玄奘带回佛经657部，先后在弘福寺、慈恩寺、玉华寺等处翻译佛经74部，共计1335卷，在我国佛教四大译家中译书最多，译文最精。
??? 玄奘离开大唐往天竺取经之时，并非如小说中所描述的有皇帝钦送、并且还赐予“唐”姓，而是经过了九死一生的艰难才离开大唐的。
??? 玄奘自幼聪慧超群，勤奋好学，十三岁时被朝庭破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧，二十岁受具足戒后开始到全国各地游学，总结了佛教界存在的严重问题，决意到佛教发源地天竺国，即今印度去探求佛的精蕴，以解众疑，经扬佛法。贞观元年，他与一些僧众结伴上表奏请朝庭，申请赴印度取经。唐王朝因建国之初，社稷未稳，下诏不许。其他人纷纷退缩，而他不为所动，决意取经，矢志不改。他利用不着出国前三年的时间，从佛经研究、语言梵文及物质精神等方面做了充分的准备。而后，他违背朝庭禁令，毅然西行。玄奘当时偷偷摸摸的行径，用现在的话说就是“偷渡”。由于未得到朝庭的批准，没有出国护照，他沿途遭到官兵的围追堵截和缉拿。他只得昼伏夜行，设法逃过官兵的追捕以及沿途关卡的盘查。据说出嘉峪关之时，他差点被守关将士的流箭所伤。他多次被捉住，要将他遣送回长安，全凭他坚定的信念和过人的胆识才求得西行。此外，他还经常遭遇到穷凶极恶的强盗和五花八门的歪门邪教的威胁。虽然到了高昌城时，曾轰轰动动地举办了一个月的讲法大会，可是一路上的艰难困苦，只有曾经徒步穿越茫茫戈壁的人才能够体会。经过整整三年的艰难跋涉和五万余里的的孤征，玄奘终于到达了佛国圣地天竺国，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺。玄奘用五年的时间在这座印度佛教的最高学府里如饥似渴，博览群书，刻苦钻研，以穷三藏。后来他又离开那烂陀寺，用五年时间遍游天竺佛国，向更多的佛教名家高僧求学，获得了极高的学术地位，备受尊祟。贞观十九年，玄奘携带大量佛舍利和佛经回国，受到了与十七年前不同的待遇。这时正值佛经在中国兴起，太子李治为追悼母后而大修了大慈恩寺，太宗李世民随即命玄奘前往大慈恩寺任住持，并且还授予他纲纪天下僧侣的权力。从此，玄奘大师开始在大慈恩寺进行佛经的翻译工作，并且还在大慈恩寺里完成了著名的《大唐西域记》。
玄奘是应唐太宗的嘱托写作《大唐西域记》的。他口述，其弟子笔录，将他17年旅途中“所闻所历一百二十八国”的历史、山川交通、民俗风情、物产气候、政治文化、宗教信仰等，整理成12卷，给后人留下了珍贵的文化遗产。玄奘曾在给唐太宗的奏表中说到，他编撰的《西域记》“皆存实录，绝不虚构”。这一点从《大唐西域记》整个著述中处处可见，通篇如此。因为玄奘西行求法时对所闻所见的人物、胜迹、国体民情、风俗习惯、气候物产、文化历史都作有详细的记录。从这些方面就可以看出，玄奘是一个学术态度十分严谨的人。这位传奇式的人物被尊称为“三藏法师”，他不畏艰难，排除九九八十一难前往西天取经的故事，自唐代以来广为流传。明代小说家吴承恩就是在此基础上写成了脍炙人口的中国古代四大小说之一《西游记》的。但《西游记》把唐僧写成是一个毫无魄力、缺乏智慧的庸碌无能之辈，人妖颠倒，是非不分，动不动就念紧箍咒，显然有违历史真实。不过，它只是一部神话故事和文学作品而已，人们不宜苛求作者去按照真实的史事描写。
玄奘在翻译佛经长达十九年的过程中，两次谢绝了唐太宗请他还俗任相，辅佐朝政的要求，排除万难和一切干扰，全身心地投入到翻译事业中。他“专务翻译，无弃寸阴”，每天都自立课程进度，且用朱笔细心标注翻译进展记号，如果白天因事耽误，夜晚必加班补上。他往往“至三更暂眠，五更复起”，“一入道场，非朝命不出”，翻译不息，直至生命的最后一刻。由于玄奘精通三藏，深得佛经奥旨，广博各宗各派，梵文外语功力和学问根底深厚，所以在翻译过程中，既能忠实原著和源流变化，又能深会其意，纠正归失，补充疏漏。因此他的译本译笔精湛，准确深刻，通顺流畅，言辞明达。玄奘一生共翻译出《瑜伽师地论》一百卷、《大般诺波罗密多经》六百卷、《俱舍论》三十卷、《顺正理论》等大小乘经典75部1335卷1300万字，让人感到震憾。因此，人们相信即使仅仅把玄奘法师所翻译佛经的《目录》带在身上，生则可作“护身符”使鬼神却步，消灾避难，平安吉祥，死则可以作为去西天的“通行证”令阎王恭迎，免除轮回，安然超度。由于玄奘译本准确可靠，而他所依据的原印度梵本散失很多，所以他的译本被视为“第二梵本”，或称为“准梵本”，这就是那么多海外高僧入唐求法的原因。玄奘译经范围之广，组织之严密，方法之完备，译笔之精妙，都远居其他译家之上，堪称译经历史上的第一人。正如印度学者所说，“玄奘无论如何是有史以来翻译家中的第一人，他的业绩将永远被全世界的人们铭记着”。我国的翻译从佛经翻译开始，而玄奘开创了我国佛教翻译史上的“新译”先河。
玄奘以弘扬佛法为已任的抱负，对理想执著地追求精神，不畏艰险、一往无前的气慨，永不丢弃的民族感情，刻苦钻研博大精深的常识，塑造了一代高僧的形象。在中外佛教界，大乘教尊祟他为“大乘天”，小乘教称他为“解脱天”。鲁迅先生赞誉他是“中国的脊梁”，梁其超也说：“武士当死于战场，学者当死于讲座，自古及今为学献身，弘法利物，未有如我奘师也”！
玄奘晚年，为摆脱俗务干扰，曾一再上奏朝庭，请求住异地专务翻译，后经唐王朝批准曾迁往铜川玉华寺，住寺四年，译出了《大般若经》六百卷，至高宗麟德元年（664年），他病故前几天，还在着手翻译另一部帙册浩繁的《大宝积经》，才译数行经文，突然感到体力不支，憾而辍笔，直至圆寂。玄奘法师去世的噩耗使神州大地甚为震惊和悲痛，高宗皇帝十分悲痛地连声说：“朕失国宝也，国失栋梁也”。并降旨，将玄奘所译经典抄制九份，分送全国九州，未翻译的佛经交大慈恩寺永久保存。玄奘法师临终前留给人们的最后遗言是：“若无常后，汝等遗吾，宜从俭省，可以蘧? 裹送，仍择山涧僻处安置。”意思是：我死后，你们要从俭办理我的丧事，可用粗席裹送，选一处偏远的山涧安葬就行。其切切之意无不使人感动。
??? 玄奘在铜川五华寺逝世后，灵柩运回京城，安置在慈恩寺翻经堂，弟子数百人哀号恸地，京城道俗奔赴吊唁每日数千。在举行玄奘法师葬礼时，长安城赶来送葬的达一百多万人，当天夜晚在白鹿原的玄奘陵墓旁有三万多人庐宿，彻夜为玄奘守灵，人们对这位舍命求法，呕心沥血翻经，为中华文明和中外交流做出了丰功伟绩，生前辉煌一世，死后苇席裹尸的一代高僧，表示了祟高的敬仰和悼念。我本来想到白鹿原上玄奘的陵墓去凭吊这位大德高僧的，听说玄奘的遗骨后来被迁葬到了西安城南约20公里的少陵原畔的兴教寺了。据说，因白鹿原离龙首原上的大明宫太近，当年高宗皇帝每日上朝时，遥望白鹿原就会伤神落泪，所以，五年后玄奘遗骨被迁至少陵原。

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大雁塔原称慈恩寺浮图，是玄奘法师亲自主持修建的。
玄奘自印度归来，带回大量梵文经典和佛舍利，对此他十分珍惜。因为，玄奘曾在携经回国途中经历过许多险阻，多次遭遇到劫难，特别是过印度河时，乘船翻没，大象淹死，佛经损失了一驮，使他十分痛惜。他曾列出清单，捎书致信印度佛寺，请给予补充，但终没有结果。为了防止经本散失，兼防火灾，并妥善安置他取回的经像舍利，玄奘上表高宗，请求批准他在慈恩寺正门以北建一座高30丈（约合九十多米高）的石塔。高宗认为石塔工程过于浩大，短时间内难以完成，不愿玄奘为此多付出辛苦，遂使中书舍人李义府传旨，改为在慈恩寺西院今址建造砖塔。奠基之日，玄奘自述诚愿，表达了“巍峨永劫愿千佛同观，氤氲圣迹与二仪齐固”的愿望。玄奘亲负篑畚，担运砖石，历时两年才建起了一座5层的砖塔。然而，玄奘亲自组织修建的这座砖塔，因是砖表土心，在风雨剥蚀下，草木丛生，五十余年后就逐渐颓坏。武则天长安年间（公元701——704年），女皇和王公贵戚施钱重新基建，“依东夏刹表旧式，特崇于前”，更新改造为七层之塔（人称七级浮图），比以前更更加庄严雄伟。自武则天长安年间重新改建大雁塔后，五代长兴年间（公元930——933年），西京留守安重霸再次维修。明朝万历三十二年（公元1604年），咸宁县组织人力又进行了一次重大维修加固。这次维修，除全面修装了塔内楼梯外，更重要的是在原唐塔塔体外表，完整地包砌了60公分左右的包层，而且包砌工程完全维持唐代塔体造型。明代的这一包层几乎是顺着原塔体的塔壁、塔檐、塔顶，同步平行紧贴施工，包砖一律磨砖对缝，而且在塔顶重新安置了葫芦状塔刹。工程质量要求之高、难度之大可想而知。为了防止两张皮结构性弊端，增加其整体性，在施工时施以木筋和铁条，使这一千年古塔再现雄姿。这次保护性包砌维修，方案非凡，工艺考究，工程质量绝好，可谓天衣无缝。在古塔的维修史上也没有先例。这些在大雁塔文管所保存的资料中可以得到证明。大雁塔文管所曾于1983年12月、1990年6月等几次对大雁塔塔壁裂缝进行抢险性维修和清除杂树杂草等保护管理，见到了塔檐角的风铎上“万历三十二年重修”的实物及铭文，还直接见到了唐代塔体与明代包砖砌层的实际状况。正是历代多次进行维修保护，这一千年古塔才得以一直矗立于古城西安，成为西安的象征和标志性建筑。
大雁塔的塔名从何而来，有几种传说。一说是，古印度摩揭陀国王舍城外的帝释山上有一寺院，和尚信奉小乘教，所以开“三净”之食，即所食肉类以未杀、未见、未闻之肉类食物为“三净”之食，每日进一餐，过午不得食，历来如此。一天，中午将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚无着落，甚为埋怨。这时，一和尚忽见有群鸿雁从空中飞过，随口出戏言：“今日众僧没有什么充饥，菩萨应当知道。”谁知，话音未落，一雁退飞，投身死在这个僧人脚前。僧人又吃惊又感动，告知众僧，闻者皆潸然泪下，悲哀不已，随建塔葬雁，以示纪念，塔便被称为大雁塔。而清代毕浣《关中胜迹图志》载：“天竺记达亲国有枷叶佛伽蓝，穿石做塔五层，最下一层作雁形，故谓之雁塔，盖此意也。”
大雁塔是唐朝残留下来的精魂，是从战火和灾害中苦熬过来的幸存者。宋代熙宁年间，游人登塔不慎失火，大火经宵不灭，火灾摧毁了它的内部结构，也摧毁了塔内供奉的佛像、经文、珍宝，乃至唐代进士们随手题在墙壁上的珍贵诗句。明嘉靖三十四年关中大地震，大雁塔塔刹震落，还砸坏断了集王圣教序碑，塔体损坏更加严重，塔貌呈现一派衰落景象。现在的大雁塔内基本上没有多少可以让游人驻足观看的历史遗迹，严格说来只是一个躯壳，但盛唐鲜活的气息仍然在这里不竭地洋溢着。
站在大雁塔第六层的石券门处俯瞰慈恩寺和西安城市市容，我不由得浮想联翩：附近的大片城区在当时都是大慈恩寺的地域，几千间殿阁鳞次栉比地排列在大雁塔周围，殿阁间的空地上都栽满了深红的牡丹花，从皇亲国戚到平民百姓，进香者络绎不绝，浓得散不开的烟雾在气势磅礴的大殿中缭绕着飘向澄明的空中，诵经声和浑厚的钟声惊起大雁塔上停留的鸟雀，当年作为皇家寺庙和长安最大的寺庙的唐朝大慈恩寺何等的辉煌和壮观啊！那时的大雁塔里也总是充满着檀香的浓香和油墨的清香，这清香从大雁塔里飘出来，飘遍长安城，飘向边塞，飘向大唐天子声威所及的每一个角落。这清香，最能代表盛唐诗歌艺术成就的李白、杜甫感受过；为中唐诗坛增添了光彩的韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等人感受过；晚唐时的著名诗人皮日休、聂夷中、杜苟鹤、罗隐等也感受过。它浸润了大漠孤烟下枕戈待旦的征夫和丝绸之路上心慕盛唐的西域各国公卿。它的精髓最终溶入到了文人骚客们的笔墨之中，汇成了绵绵的书香，沉积在我们案头枕边的诗文和历史的典籍中，在不经意的时候一次次熏陶着我们的心灵。
看不到雁塔题名是我的遗憾，更是历史学家的遗憾。在塔内内浏览，新建的楼梯油漆得光滑发亮，已找不到当年新科进士们蹬塔时的痕迹，每层楼上都有佛像和许多与大雁塔没有太大关系的艺术品，也有一些碑文和图片及文字材料，但大都不是真品和真迹，仿佛是在提醒游人这已经不是唐朝，辉煌的盛世景象已经是遥远的历史。一群登塔的外国人，在年轻的中国女导游员绘声绘色的讲述中，不停地用摄像机摄录着，仿佛想从今日的大雁塔中捕捉到一丝唐都长安的遗韵，但我很怀疑他们真的能感受到大雁塔的文化魅力。
在塔内凭栏远眺，蒙满尘垢的塔砖占据了近半个视野。这些砖头已不是玄奘当年创建经塔时亲负篑畚担运的唐砖，也不是则天女皇和王公贵戚施钱重新修建时工匠们使用的长安年间的古砖，或许是明代万历三十二年大修时的明代古砖，从它们被砌在这里起，可能就没有人再动过，安安静静地卧了四百多年，见证了朝代更替和古城兴衰的历史云烟。一群鸟雀从远处飞来，在大雁塔周围盘旋上下，仿佛护塔的精灵。也许它们就是唐朝人见过的那群经常在大雁塔顶栖息的鸟儿的后代，它们传承了祖先的生活习惯，把古塔作为了它们的归属之地。今日的西安，到处是高楼大厦，使慈恩寺显得十分局促且刻板。怀想当年新及第的进士们在塔中春风得意地赋诗题名后，从这制高点俯瞰千门万户、紫陌红尘的长安城，一定会立时生出飘飘欲仙的梦幻和匡扶天下的豪情。也许他们在这里就能看到当时的权力中心的大明宫，三月三日上巳节的曲江池，如酥小雨中的天街；还能听见东市熙熙攘攘的市声，月下的万户捣衣声，金井栏上的络纬秋啼声，向晚时的御苑砧声。手机的铃声把我从虚幻的遥想中拉回到现实，我眼中的西安并没有变成长安，然而我的确听到了天街的雨声和金阙的钟声，仿佛它们从来不曾消失，一千三百年来都像那些鸟儿一样生生不息地在大雁塔边盘旋着。
走出大雁塔时，我注意到南门洞入口处两侧的两块石碑，它们是分别由唐太宗和在春宫作太子时的唐高宗撰写的《大唐三藏圣教序》碑和《大唐三藏圣教序记》碑，均由当时的中书令褚遂良所书，因此被称为“二圣三绝碑”。据《法师传》记载，“贞观二十二年五月，玄奘译瑜伽师地论讫，凡一百卷”，奉诏赴铜川玉华宫，请唐太宗为所译佛经撰写序文，经司徒赵国公长孙无忌和中书令褚遂良奏请，太宗“神笔自写，少顷而成”，敕贯众经之首。太宗在序中高度赞扬了玄奘法师孤征远迈、穷历道邦、询求正教的历史功绩和非凡精神。赞扬他“松风水月、仙露明珠”和“桂生高岭，莲出绿波”般的品格。此举开创了国君皇帝为高僧所翻译佛经作序的先例。为此朝野上下为之欢庆，僧俗万众为之手舞足蹈。同年六月，时居春宫为太子的唐高宗李治，奉阅太宗序文后撰写了《述圣记》。玄奘对二圣撰文深表感谢：“可谓重光合壁，振彩联华”。唐高宗永徽三年（公元652年），玄奘奏请朝庭，在慈恩寺建造藏经塔，并意定该塔“南壁竖两面三刀碑，载二圣三藏圣教序记，由唐初大书法家、中书令褚遂良书之”。“序”碑名为“太宗文皇帝制三藏圣教序”，最后落款为：“永徽四年岁次癸丑十月己卯朔十五日癸己建，中书令臣褚遂良书”，而“记”碑名为“大唐皇帝述三藏圣教序记”，最后落款为“永徽四年岁次癸丑十二月戊寅朔十日丁亥建”，又注：“皇帝在春宫日制此文，尚书右仆射上柱国河南郡开国公臣褚遂良，万文韶刻字”。两通碑分别嵌立于大雁塔下南门洞两侧龛洞内，西龛内唐太宗御撰的“序”碑，自右向左竖向排列阅读，东侧龛内为高宗所撰“记”碑，自左向右竖向排列。两碑碑文和碑额都相对排列，左右对称，镶嵌于佛塔，是绝无仅有的。
说到这两通碑的书法，不能不说一说褚遂良。这位唐朝初年的大书法家，在政治上以刚直忠烈、直书勇谏永标史册。永徽四年，他因极力反对和阻止高宗废王皇后，立昭仪武媚娘为后而触怒高宗和武氏，屡遭贬谪。显庆元年，他被贬为谭州剌史，显庆二年再迁桂州，不久又贬至更为荒远的爱州，第二年就含冤客死他乡，时年63岁。在遭贬期间，褚遂良遥望长安，惨然慨叹道，“自离王畿，亲故阻越，山河阻绝，星霜变移。伤摇落之飘零，感依依之柳塞！”褚遂良自幼博涉文史、书法，师承欧虞，法继二王，兼容魏碑汉隶，而且不断研习探索，善于创新，自成一体，到书写“序”碑时，他的书法艺术已达到了炉火纯青的高度。正如唐代张怀瑾所说的那样，“多力丰筋，瘦硬通神”，“婉媚遒逸，波如铁线”，“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽大方”。
当人们来到西安，走进大慈恩寺，登上雄伟的大雁塔，就会想到唐三藏师徒西天取经的神奇故事。然而在这个景区却没有《西游记》神话中"唐僧师父"，也找不到降妖除魔的"孙悟空"、猪八戒和沙和尚。但你会感受到一个活生生的、真实的唐僧玄奘西天取经的故事。
我们大家走进山门，可以看到钟、鼓二楼对峙，东侧钟楼内悬挂有一口铁铸的"雁塔晨钟"。该钟铸造于1548年，钟上铸有"雁塔晨钟"4个苍劲的大字，这口"雁培晨钟"自造成启用至今天，一直作为大慈恩寺行仪规范，是本寺佛教活动和众僧生活的组成部分。晨钟作为佛教大型法器，是召集众僧进行法事之用。寺院僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。当拂晓时分，晨钟那洪亮的阵阵钟声划破晨磁朝霞，回绕在西安城南上空，共敲3阵，每阵36响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种烦恼，祈祷盛世太平、万民安乐、五谷丰登。
西侧鼓楼悬挂一面大鼓，寺院称为暮鼓，为横置坐鼓形式，钟、鼓均为寺院大型法器。东西配殿原为东观音殿，现为客堂；西为地藏殿。
人称"寒酸孟夫子"的孟郊，在46岁才中进士，他赋诗日："昔日龋龋不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。"他登科后 "春风得意"的著名诗句，成为脍炙人口的美谈。
至于"雁塔"的名称由来，有数种说法。而玄奘自己编撰的《大唐西域记》中所述的佛教故事最为可信。
据玄奘的《大唐西域记》记载，佛教在早期分大乘和小乘两宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀国有一座王舍城，城外帝释山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教。一天，中午将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚未着落，甚为埋怨。有一和尚忽见空中群雁飞过，随口出戏言：我等诸僧多日没有吃肉了，若菩萨有灵，应知我们的困境呀！话音刚落，即见头雁退着飞，到了这个僧人前便折断翅膀掉了下来，众僧人大惊，明白是如来设法教育他们，众僧急忙跪拜，并将那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，从此归信大乘，不再吃肉。这就是雁塔名称的由来。"雁塔"一词前加一"大"字，一是因塔的建筑宏伟壮丽；二是后建的荐福寺塔也随着称为雁塔，为了区别，遂分别称为大雁塔、小雁塔。玄奖在印度求法时，还专程前往参礼了这座有名的雁塔。
???? 玄奘法师亲自组织建造的这座佛塔，闪砖表土心，风雨剥蚀，40多年后逐渐毁坏。武周长安年间女皇武则天和王公贵戚施钱重建，遂将大雁塔改建为七层宝塔，人称七级浮屠，较前更加庄严雄伟。人们常说得："救人一命，胜造七级浮屠"，概由此而来。

???? 千百年来，大雁塔一直是古城西安的象征和标志性建筑。高耸入云的大雁塔，象征着玄类法师崇高的人格品质和伟大精神。
???? 大雁塔是典型的仿木构楼阁式砖塔，更以"唐僧取经"故事驰名中外。大雁塔由塔座、塔身、塔刹组成，通高为64.7米，门楣门框上雕刻有唐代线刻画。四门楣分别以流畅生动的阴刻线雕有佛、菩萨、金刚力士画像。特别是西门楣线刻画中，那讲经说法的佛祖，神情端庄慈祥，30尊各路菩萨神态自若、栩栩如生。是今天我们研究唐代建筑、佛教艺术和历史文化的珍贵资料。
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在雄伟的大雁塔底层南门洞两侧嵌置着唐太宗所撰 《大唐三藏圣教序》碑，和唐高宗作太子时所撰 《大唐三藏圣教序记》碑，两通 "二圣"丰碑，均由当时的中书令（宰相职）褚遂良所书。像这样两碑碑文和碑额都相对排列，左右对称，镶嵌于佛塔，是绝无仅有的。碑文下方又雕刻有衣带飘逸、舞姿飞动的舞乐天人，细看 "序"碑乐师所执乐器为管乐，而"记"碑乐器为弦乐。如此天乐舞姿，犹如佛国仙境。
有人称雁塔圣教序碑为"二圣三绝碑"。一是二圣御撰——太宗李世民撰"序"，太子李治撰"记"之威名；二是玄类取经——赞扬玄奖西天取经宣扬佛法之内容；三是大家书法——褚遂良之书法名作，四是立于皇都——长安城内佛门大慈恩寺的庄严神圣之地。所以此碑为国宝中之瑰宝，名碑中更享盛名。
现在，大家来到大雁塔的一层。首先请看两侧墙壁上这两通石碑，一是玄奘负笼图，一是玄奘译经图。这两碑的画面是玄奘法师光辉人生的生动写照。
现在我们开始向上攀登参观。请大家轻步登塔，注意安全。在各层都有丰富的陈列，分别供奉有明代镏金佛像、印度佛教高僧赠送的佛祖舍利，陈列有佛足迹碑石，系玄奘晚年刻制供奉的佛足石的复制品，以及玄奘诗词，于右任、齐白石诗词书法作品等。其中第六层悬挂有唐代几位大诗人的诗词书法作品。
公元752年秋天，正值大雁塔创建100周年，诗圣杜甫会同岑参、高适、薛据、储光羲四位大诗人，同登大雁塔，举行了一次别开生面的雁塔诗会。他们凭栏远望，古塔巍巍、秋景如画的情景，激发起每个诗人的情怀和诗兴。著名的边塞诗人岑参兴致勃勃地吟唱道："塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。"大家请杜甫赋诗，只见他情怀澎湃，诗句如潮，一一开口就语出惊人，气概不凡，他吟唱道："高标跨苍窍，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，洼渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。"这些诗作都是难得的千古绝唱。
大家登上了佛塔的最高层，真有一种"登临出世界"的出神人化的美妙感受，向四面凭栏远眺，古城的壮丽景色尽收眼底，让人流连忘返。
游客朋友，现在让我们缓步下塔，注意安全。到后面玄奘三减院继续参观。

现在，大家来到玄奘三藏院的门口。玄奘三藏院是一组仿唐风格建筑群，由中院大遍觉堂、东院般若堂、西院光明堂三院组成，其面积为3224平方米。

如果要问：西安大慈恩寺的镇寺之宝是什么？那就是玄奘法师的顶骨舍利和佛骨舍利，因为玄奘舍利与佛舍利都是极为珍贵的佛教文物。

玄奘三藏院
在玄奘三藏院的大遍觉堂，供奉着玄奘坐像和玄奖大师的一份顶骨舍利。与此同时，玄美其他灵骨舍利已广布在世界各地，象征着玄类精神，与日月同辉，与天地同在。
玄奘于公元629年从长安出发，游学西域。经兰州、敦煌、高昌等地，取道吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、尼泊尔等国。沿着"丝绸之路"，以惊人的毅力，闯"万死之地"，克服数不清的艰难险阻，前往佛国印度。漫漫西行取经路上，充满着险恶和无数的艰难险阻。但在玄奘面前，没有过不去的火焰山，没有过不了的通天河。在人迹罕至的沙漠孑然孤行。当水囊倾覆，五天四夜滴水未进，几度昏厥于沙丘，在这危险绝境面前，玄奘靠着 "不至西天，不东归一步"的誓言和信念，绝处逢生，脱离险境。
经过整整3年的艰难跋涉和5万余里孤征，玄奘终于到达佛国圣地——天竺印度，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺。公元645年，玄美西行取经归来，携带大量佛舍利、8尊佛像及657部佛经，载誉回国，受到唐太宗朝野及国人的隆重欢迎。抵达长安时，僧俗百万之众倾城出迎，盛况空前。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘奉受太宗邀请，到大慈恩寺担任首任住持，继续翻经。他先后在长安弘福寺、慈恩寺、西明寺、铜川玉华宫等译场组织翻译，历时19年，直到圆寂。

⑹ 西安滑雪场的玉华宫滑雪场

简介
玉华宫滑雪场位于陕西西铜川风光秀丽的玉华宫风景名胜区内，目前是西北地区少有的戏雪型滑雪场。玉华宫，位于铜川市西北37公里处，曾是唐初三代帝王的避暑行 宫，佛教圣地，是陕北黄土高原与关中平原接壤处唯一的一片绿洲，我国三大油松林区之一。玉华山松涛阵阵，清泉飞瀑，曲径通幽，禅房花深，有“高寒清迥，远胜骊山”之誉。
介绍 补充内容 面积 5万平方米 雪道 标准滑雪道3条 初级、中级 雪道宽度 50米 雪道长度 600多米 费用介绍 门票 景区门票 41元（含人身意外保险1元） 滑雪场门票 5元 雪地飞碟单圈报价 不分节假日 1小时80元 双圈报价 1小时100元 雪地自行车 1小时200元 租滑雪手套、滑雪帽 1小时2元/双（件）半天4元/双（件） 租滑雪服 1小时10元/套半天20元/套全天30元/套 冰上飞碟 5元/次半小时30元一小时50元 滑冰车 一小时40元 滑雪项目报价：
平日价：
1小时70元/人 2小时120元/人 3小时170元/人
4小时220元/人 全天320元/人
双休节假日价：
1小时90元/人 2小时120元/人 3小时210元/人
4小时260元/人 全天360元/人
优惠政策
门票优惠政策：
学生（持本人学生证）：享受景区门票21元/人优惠；
团队（20人以上持单位介绍信）：享受景区门票30元/人优惠。
滑雪娱乐项目优惠政策：
学生（持本人学生证）、团队（20人以上持单位介绍信）
非节假日：滑雪60元/小时/人、110元/2小时/人；冰刀20元/小时/人、滑冰车 20元/小时/人。
双休日、节假日：滑雪70/小时/人、130元/2小时/人；冰刀30元/小时/人、滑冰车30元/小时/人。
滑雪设备
高级滑雪板1500付有进口造雪机3台有拖牵式索道2条滑雪飞碟、汽船、气垫等共计3000多付，景区还专门从东北聘请了滑雪教练，让游客在短时间内掌握滑雪技巧，体会滑雪乐趣。
特色服务
滑雪场入口处的多功能厅面积260平方米，除租借滑雪用具外，可寄存行李，附带有音乐座、咖啡厅等，供您在滑雪休憩时体验使用。