甘地主義英語怎麼說及英文單詞

㈠ 一個英語片語的意思

＊註：SIT-INS通常翻譯為「靜坐」。在這里為強調這一行動更為積極的「直接行動」、「挑戰司法」的性質，翻譯為「入座」（參照《我也有一個夢想》林達 著）。

入座＊行動（SIT-INS） 2006-06-08 15:07:35
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1960年2月1日，在位於格林斯博羅（Greensboro）市中心的沃爾沃斯（Woolworth）便餐館，四名黑人大學生坐下用餐。這四名大學生是約瑟夫"麥克尼爾（Joseph McNeil），伊爾"布萊爾（Izell Blair），富蘭克林"麥昆（Franklin McCain）和大衛"理查蒙德（David Richmond），他們是北卡羅來納A&T大學（North Carolina A&T College）的大一學生。買完食品後，四位學生坐在了預留給白人顧客的座位上。當服務生要求他們離開時，他們禮貌地解釋說，因為自己在本店買了食品就應該有座可坐而不是站著。令他們驚奇的是，他們沒有被捕。後來，麥昆回憶起那時的情形說，「我突然間意識到，他們可能對我們什麼也做不了，我們或許應該挺下去」。四人坐了差不多一個小時，直到便餐館關門。

回到學校之後，四人立即組織起更多的學生。第二天早晨，差不多二十幾個學生來到這家店，坐在櫃台旁。因為沒有遇到任何反對，第二輪的入座行動吸引了當地媒體的注意。一家國家新聞通訊社以此作為封面報道：穿著體面的黑人大學生以祈禱結束他們的靜坐。那天靜坐的學生中，有三位成立了「正義行動學生執行委員會」（Student Executive Committee for Justice）以便協調此次行動，後來千名學生大遊行成為行動的高潮。五個月後，在經歷了炸彈威脅、抗議者和種族隔離支持者的沖突、以及一場抵制那些實行種族隔離制度的便餐館的有效行動之後，當地白人官員同意就種族隔離政策進行談判，以結束遊行和抵制行動。

格林斯博羅的抗議者最終同意結束他們的入座行動，但是其他地區的黑人學生卻開展了他們自己的便餐館抗議行動。到了二月第二個星期的周末，入座行動已經由北卡羅萊納蔓延到維吉尼亞（Virginia）。在這場運動的首次逮捕行動中，北卡羅來那拉雷（Raleigh）地區的警察將41名學生投入監獄。在同一星期，也就是2月13日，納什維爾（Nashville）的124名學生占據了該城中好幾家便餐館的位子。到了月末，入座行動在7個州的超過30個地區發生。

在納什維爾，學生被很好的組織起來進行持續的抗議活動。范德比爾特神學院（Vanderbilt Divinity School）的學生詹姆斯"勞森（James Lawson）主持的關於甘地非暴力主義的討論課吸引了一大批來自納什維爾黑人大學的學生。他們中的很多人，包括約翰"劉易斯（John Lewis）、黛安"納什（Diane Nash），後來成為南方民權運動的領袖。參加勞森討論課的還有來自菲斯克大學（Fisk University）的研究生馬里恩"巴里（Marion Barry）。巴里意識到參與入座運動很可能使他失去獎學金，但他更明白「如果不是一個自由人，就根本不是一個人」的道理。當便餐館取消了種族隔離規定，證明納什維爾的斗爭是成功的。

盡管最初格林斯博羅的抗議者採取禮貌與和平的方式，但是入座行動的參與者們越來越激進了。當他們取得白人的讓步時，學生中的積極分子改變了對自我的認識。他們獲得了一種全新的種族自豪感，因為自己的意見受到認真對待而倍感興奮。學生們更加自信的認為，他們自己有能力指揮這次行動而不需要成年人的領導。

在南方以外的很多地方，黑人們受到了學生抗議行為的鼓動。「以前，南方的黑人們總是處於自衛甚至萎縮的狀態，」一位25歲的紐約教師羅伯特"摩西（Robert Moses）回憶了當時看到報紙上靜坐者的照片後的情形說，「我知道這肯定和我自己的生活有關，它讓我意識到很長時間以來我一直被身為黑人但同時又是一名美國人這樣的問題所困擾。可是現在答案出現了。」

1960年的學生入座行動促使學生非暴力協調委員會（Student Nonviolent Coordinating Committee, SNCC）於同年四月成立。南方基督教領袖會議（Southern Christian Leadership Conference, SCLC）的主管埃拉"貝克（Ella Baker），邀請學生入座行動的領袖來到位於北卡羅來那拉雷（Raleigh, North Carolina）地區的蕭爾大學（Shaw University）講述他們非暴力反抗和如何堅持運動的情況。300多名南方黑人學生、十幾個南方的白人學生、來自13個學生與社會改革組織的人員以及北部和邊遠州立大學的代表出席了此次演講會。盡管與會的其他一些南方基督教領袖會議的官員希望學生可以加入該組織，但是貝克卻並不怎麼認同該組織層級嚴密的領導體制，他鼓勵學生們保持自治狀態。貝克對學生非暴力協調委員會那種集體決策的過程表示支持，雖然他於1960年夏離開了南方基督教領袖會議，但卻仍是學生非暴力協調委員會的顧問。

馬里恩"巴里是學生非暴力協調委員會的第一任主席。納什維爾其他一些活躍的積極分子（包括劉易斯和納什）在學生非暴力協調委員會的早期發展中發揮了重要的作用。詹姆斯"勞森（James Lawson）草擬了學生非暴力協調委員會的「主旨宣言」，它表達了20世紀60年代早期深深影響該團體的甘地主義（Gandhian ideals）信念：「我們將哲學與宗教上的非暴力理念確立為我們宗旨的基礎、信仰的前提和行動的方式。」盡管很多參與入座行動的學生是（美國）全國有色人種協進會青年組織的成員，全新的學生運動對這個實行訴訟策略的最古老的民權組織形成了不可懷疑的挑戰。雖然（美國）全國有色人種協進會的領袖們對入座運動給予公開支持，但是私下裡仍然質疑學生領導民權運動的有效性。

馬丁"路德"金對這一行動的反應顯得更為復雜，他在學生非暴力協調委員會的成立大會上發表了演說，而且為這一由學生發起並堅持的新運動感到驕傲。他極為贊賞地說道，「美國學生已經成年，你們可以在世界上為爭取自由而進行的奮斗中佔有自己榮光的地位。」盡管如此，學生非暴力協調委員會中仍然有不少積極分子批評金太過謹慎。

便餐館入座行動展現了大眾奮爭的潛在能量，並且使新一代的年輕人在自身的領導能力方面更加自信。顯然，到1960年秋，非常獨立的學生抗議運動已經深深地改變了南方的民權運動。參加十月份召開的第二次學生非暴力協調委員會會議的人們決心繼續這種「直接行動」的方式，它可以從那些更加傳統和謹慎的組織那裡爭取主動。勞森的籌款演講中散發出的戰斗性成為學生非暴力協調委員會接下來運動的特點：「我們不要再讓那些成年人為籌集保證金而四處奔忙，而是讓他們為結束那種將我們送進監獄的制度而努力奮斗。假如歷史給了我們這樣的機會，我們一定要做好准備，牢牢地抓住它。」

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