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Ⅰ 幫忙翻譯一下下面這篇關於英文資料!謝謝!

會計的歷史
作者：約翰R•亞歷山大
不像其他多數現代職業，會計的出現是一段常常為人津津樂道的歷史、一個具有深遠影響力的歷史事件——即復式記賬法的發明與傳播。但是，綜觀起源於盧卡•帕喬利這一貢獻（指復試記賬法的創始）的會計歷史，我們往往忽視了記賬系統在古代和中世紀的長期演變過程。
一個更為基本的問題是：為什麼我們要如此關注會計的歷史？誠然，對這段歷史一簡單的回顧，有助於我們在總體上把握過去；並且這也是使歷史故事生趣盎然的蜿蜒曲折之路。但是，一個最具說服力的原因也許是：這樣做（指關注會計的歷史）有助於解釋會計職業在世界范圍內所享有的欣欣向榮的景象。在大約150年前，第一批皇家會計執照被授予愛丁堡社會學院的會計師們。
在1904年，即會計作為正式職業登上歷史舞台的50年之後，大約有6000名從業人員持有有證會計師的頭銜。1957年，則共有38，690名有證和注冊會計師（他們是蘇格蘭人、不列顛人和愛爾蘭人）。當今，僅英格蘭和威爾士職業會計師學院，就擁有來自世界范圍內的120，000名學員，更不用說出自加拿大、紐西蘭、愛爾蘭、澳大利亞、蘇格蘭、南非等各國的聯合會計學院的眾多會計從業人員。上述國家會計從業人員，再加上美國的注冊公共會計師，組成了一張世界范圍內的、巨大的職業會計網路，主要由少數幾家全球性大型會計事務所掌控。
這一相對新型職業是如何發以及為什麼會發展起來？它的發展史是一部人類的商業發展史，更基礎一點講，甚至是一部人類的書寫史，及數字與計算的應用史。
有人認為，會計的發展純粹為了適應時代的需要，這是由環境和社會需求的變化所引起的。另有人則認為，會計學的發展本身推動著商業的發展，因為只有通過使用精確的記賬方法，現代商業才得以發展、繁榮及滿足商人和公眾的需求。總之，會計史為整個經濟和商業史點亮一盞明燈，並且隨著全球商業化步伐的加快，有助於我們更好的去預測美好的未來。
在古代，（構成近代會計的）多數成分就已經存在，但是，直到中世紀，它們才被整合成一門學科，並形成一股強勢以促使人們去革新復式記賬。例如，書寫（記錄）和人類文明自身一樣古老，但是演算法——對數字元號系統的操作——並未真正成為古人所掌握的工具。而且，在金融交易中，持續使用羅馬數字很長一段時間之後，才引入阿拉伯數字，這似乎阻礙了早期復式記賬系統的創建。
然而，古代人在金融交易的記錄、核對和查證中所碰到的問題，並不完全不同於當今。特別是各政府，都有很強的動機去記錄各種收入和支出——特別是關於稅收的記錄。在任何崇尚個人積累財富的社會里，富人階層渴望有一套審計體系，去記錄奴隸及受資產管理委託的雇員的誠實度和技能。
但是由於上述的先輩們缺少復式記賬，這使得古代會計師的工作異常艱難。幾乎處處都是文盲、書寫材料十分昂貴、計數手段困難重重和金融體系又不協調，在這樣的社會里，交易過程中，保持賬目記錄的公平性顯得尤為重要。
在復式記賬法出現前的大約5，000年裡，亞述文明、古巴比倫文明和蘇美爾文明都曾經在美索不達亞河流域繁榮過，在這里出現了一些古老的商業記錄方式。該地區界於底格里斯河和幼發拉底河流域間，現今，絕大部分在伊拉克境內，周期性的洪水，使得該流域非常富饒，適合農業耕作。
隨著農業的興旺，服務性商業和小手工業也在該地及美索不達亞河流域周邊地區發展起來了。巴比倫和尼尼微等城市已成為區域性商業中心，古巴比論語也成為整個中東地區的政治和貿易用語。在美索不達亞地區，曾經出現過多家投資銀行、採用金和銀的標準度量、甚至在一些交易中觸及到了現代信貸制度。
在這期間（一直持續到公元前500年），蘇美爾是一個神權統治國家，它們的統治者自稱替神管理著全國的土地和動物，這推動了一些記錄方法的發展。而且，對交易中無記錄現象的懲罰，演變成正式的法律條文。例如，由古巴比倫第一王朝（公元前2285—2242年）流傳下來的著名的《漢莫拉比法典》規定：將商品賣給商人的小販，應出示蓋有章印的商品價目單，否則交易無效。因此，有理由相信，這段時期內的大部分交易均記錄在案，且由交易雙方簽署生效。
和今天的會計師等同的職業，在美索不達亞時期叫做「抄寫員」。他們的職責大致相似，但涉及范圍甚至更廣。除了記錄交易內容之外，他們應確保（簽署的）協議內容，應符合商業交易法規的詳細要求。寺廟、宮廷和私有商號都僱傭了許多抄寫員，因此，該職業認為是聲望很高的職業。
在那時，一次典型的交易里，交易雙方可能會在城門口找到抄寫員，他們會將協商的內容詳細描述給抄寫員，隨後抄寫員會拿出些准備好了的特殊黏土塊，來記錄此次交易。該地盛產黏土，而紙草則稀缺且價格昂貴。
濕黏土塊可以澆鑄成一定大小和形狀，以便有足夠的空間來記錄交易內容。抄寫員用一端呈三角形的木桿，在黏土上記下交易方的姓名、商品和交易金額，還有就是雙方的其他承諾。然後，買賣雙方在這一小塊黏土上，蓋上各自的章印作為簽字。在那尚未開化的年代，人們常常在脖子上掛著自己的「印章」，這是一塊刻有佩帶者標記的石制護身符，死後隨自己一同埋葬。通常，「印章」上刻有主人的姓名及宗教標記，像主人所信奉的神靈的圖案和姓名等內容。這些護身符在黏土上蓋下印記後，抄寫員則將黏土置於太陽下曬干或烤爐中烘乾，以此永久性地保存一些重要交易內容。有時，人們將黏土碾成一薄層，厚度如同餡餅皮，然後將另一黏土塊包裹起來，就像信封一樣。為特別安全起見，整個交易內容會重新刻寫在（黏土製的）「外層皮」上，以此作為底稿的副本。通過對照其內容，（任何）試圖造假的信封都會被發現，且如果不剝落外層皮，底稿內容是不會更改的。
古埃及政府記賬方式的發展狀況，類似於美索不達亞人。他們使用紙草而非黏土塊來做更詳細的記錄，且製作起來也更容易。而且大量記錄給保存下來了，特別是皇家存檔室網路，裡面保存了「以貸代款」的稅收支付方式。
古埃及的每一個存檔室的薄記員，都必須小心翼翼地做記錄，因為這些記錄要受到一個內部核查部門的仔細核實。這些早期的會計師們有理由表現出一定的誠實度和精確性，因為任何違規行為一旦被皇家審計部門發現，將會受到罰款、斷肢或處死等處罰。盡管這些記錄很重要，但是古埃及的記賬方式從未超越存在幾前年之久的簡單清單列寫形式。也許還存在一些其他因素，似乎阻礙了它的發展，如教育和鑄幣的匱乏。
在古埃及人追尋商品活動期間，他們並沒有將金和銀視為一般等價物，而只當作交換的物品。由於沒有統一形式的價值尺度來度量所有的物品，這使得累積與計數非常困難，因此縝密的會計系統的發展則幾乎不可能。
公元前的中國，用賬目清算作為主要手段，來評估政府計劃和行政公務人員的效率。這一做法在中國的周朝（公元前1122—256年）就已經非常成熟了，然而（在隨後的年代裡）它在中國從未獲得過超越，直到19世紀復式記賬過程的引入。
公元前500年左右，古希臘使用「公共會計師」來維護百姓的權利，控制政府的財政。雅典國會下議院的議員們針對財政事務立法，並通過精選的10名國家會計師的監管，來控制公共資金的收支平衡。
也許，古希臘對現代會計學最大的貢獻是在於，它在大約公元前600年就發明了鑄幣。隨著時間的推移，造幣在全世界范圍內得以採用，它對財會這一行業的發展也影響頗深。古希臘的銀行業似乎比以往的任何社會都要發達。銀行家們留存帳簿、兌換貨幣和借貸給客戶，
甚至通過分支機構為邊緣城鎮的居民提供匯款業務。古羅馬的政府賬目和銀行賬目則是從一些傳統的賬本演變而來的，這些賬本由各家族頭目保存著，以記事本的形式記錄著家務的每日的開支，而月開支則匯集成一本現金簿——這就是赫赫有名的「收支薄」（古羅馬用於管理家庭賬目的賬本）。在羅馬，這些家政費用非常重要，因為普通市民需要呈交資產和債務報告書，以此作為稅收的基礎，甚至決定市民所享有的權力。
在羅馬，為維持政府的財政收支平衡，存有一套精密的制衡體系，由度之官把持著。這些官員管理財政、支付給軍隊費用和監管政府財政帳目。公共財政開支由審計官員監管，度之官在離職前，需將自己所管的帳目移交給繼任者，並向羅馬議會匯報工作情況。
羅馬由共和國向帝國的轉型，至少部分原因，是為了准備即將到來的征服戰爭，統治者們需要掌控國家財政，以及徵集更多的錢財。表面上是維持著共和國的姿態，實際上，帝國已經將真正的財政大權集皇帝於一身。朱利亞斯•愷撒大帝親自掌管羅馬財政；在奧古斯都大帝統治時期，則完全革新了帝國的整套財政運作體系。
在羅馬帝國眾多的財會創新中，年度預算制度的採用，旨在試圖協調帝國內多元化金融機構，平衡開支，以及根據市民的支付能力來徵集稅費。從羅馬帝國的崩塌到盧卡•帕喬利那篇論文（指的是復式記賬法）的發表，這幾千年的時間，一直廣泛被視為「會計的停滯期」，而中世紀，義大利以外一些地方的實踐，則往往為歷史所遺忘。然而，正如歷史學家邁克爾•查特菲爾德所評論的那樣，中世紀的代理會計業「為財政管理和保守主義信條奠定了基礎；而且，中世紀為發生在文藝復興時期會計學應用的飛速發展，創造了良好的環境。」
當在羅馬帝國統治時期，會計業被定為當時中央集權下的法律條文時，中世紀的記賬方法則具有明顯的區域性，並且以特定的封建庄園制為中心。封建財政和庄園體系，迫使無數特權階級的代表，從財產的擁有者變為實際的佔有者和經營者。這段時期，會計的中心任務是幫助政府或業主監督和管理社會經濟「金字塔」結構下地位較低的階層。
當征服者威廉姆入侵英格蘭後，他以國王的名義霸佔了那裡的所有財產。1086年，他發動了一次地產大普查，並對當地人橫征暴斂，這就是有名的《末日審判》里所描述的情景。現今存在的最古老的帳目記錄，在英文里稱為「Pipe Roll」或者「Great Roll of the Exchequer」 （御庫卷檔）,裡面詳細記錄了，從公元1130年到公元1830年，英格蘭國王統治下的歷年地租、罰金和稅收。