正確認識本課單詞英語怎麼說

『壹』 西安哪個考研英語培訓機構好

這樣的有很多，你可以找幾家不錯的去試聽一下。

『貳』 如何正確認識課前准備活動的重要性

課前准備活動是體育課教學的重要環節之一，然而在實際教學中，大多數教師往往將課前准備活動做為可有可無的東西長期被忽視。為此我們有必要重新認識課前准備活動在教學中的意義、作用，根據每節課的任務及要求安排准備活動，有意識地、有針對性地進行體育課前准備活動，把體育教學工作做的扎實、有效，收到事半功培的作用。 一、准備活動的作用 體育課前准備活動主要是起到讓學生熱身，把身體調整到最佳狀態的作用，為隨後的大運動量的體育課上可能發生的運動創傷達到實際規辟和預防的效果。同時對發展學生的一般身體素質、基本活動能力和培養正確的身體姿勢有著積極的促進作用。通過課前准備活動可以使學生的敏捷性、柔韌性、節奏感等得到均衡的發展，為體育課教學打好基礎。 二、實際教學中存在的忽視課前准備活動的形式 由於認識上的不足、重視程度的不夠，在實際教學中，往往忽視了體育課前的准備活動，主要表現：一是只有形式沒有針對性內容，走走過場；二是不能認真備課，將教材與授課內容有機地相結合，形式和內容缺乏創新，千篇一律、千年一課；三是投機取巧，以專項活動代替課前准備活動；四是讓學生自已帶准備活動，教師則放任不管，不能給予足夠的指導和示範，等等。 要改變體育課教學中產生的上述不良教學意識和教學行為，首先要求學校管理層給予足夠的重視，加強教師的思想教育和業務學習、培訓，提高體育教師的思想和業務素質；其次加強教案的檢查、評比、獎勵等，通過評先創優，督促和激勵教師比、學、趕、幫、超，形成良好的教學氛圍。 針對以上存在的體育課前准備活動的不足，提出如下建議： 一、專項准備活動不可替代一般性准備活動 專項准備活動是做一些與課堂教材在動作結構上類似的活動或某些基本技術練習。如排球中的傳、墊球練習，技藝中的滾翻類練習等。由於專項行動的針對性較強，因而往往不能起到一般性准備活動全面活動身體的作用。然而有的老師在上跑的教材時則將高抬腿跑、後蹬跑、小步跑和擺臂練習等作為准備活動；上球類課更是將投、傳、運等專項活動代替一般必准備活動。這些都是不符合教學要求和教學規律的，在實際教學中可能還沒有上正式課已發生不必要的運動創傷等。所以，在教學中仍應以一般性准備活動為主、專項准備活動為輔的方法來安排為好。 二、測驗、考試也要組織做好課前准備活動 有的教師在平時教學課中，准備活動教學做的不錯，可常常忽視了考試課的課前准備活動，往往只是讓學生自已活動活動就開始考試。由於學生缺乏足夠的准備、結果在測試中不能充分發揮自身水平，而且還易造成運動創傷或不良的生理反應（如嘔吐、休克等）。因此測試課也應遵循人體生理機能活動的規律，認真組織和指導學生做好課前准備活動。 三、讓學生帶課前准備活動必須加強指導 有的老師出於培養學生的能力等因素，指派學生帶課前准備活動，但又不能給予足夠的課前指導及要求，使課前准備活動的效果大打折扣，還可能產生不良的後果。要改變這種不合規的教學行為，在課前必須至少要做到： 1、了解准備活動的目的任務，了解准備活動的一些基本原則與要求。如做徒手操時的一般規律、活動順序與要求等。 2、指導學生結合課的任務與主要教材，選擇安排活動的內容。 3、挑選示範能力強、口令洪亮、清晰的學生擔任此項工作。 四、教師也要做好准備活動 在教學中，教師不僅要向學生講解要領，還要進行動作示範。有些教師由於在示範前沒做好必要的准備活動，往往導致示範動作質量不高，或示範動作失敗，甚至出現傷害事故。所以說，課前准備活動不僅僅是學生要做的活動，這個問題應當引起廣大體育教師、特別是中老年體育教師的高度重視。 五、准備活動的內容、形式要多樣化 激發學生的學習興趣是取得良好教學效果的重要因素。因此應盡量把准備活動的內容安排的豐富多彩、形式多樣一些。

『叄』 如何才能正確認識課程與教學的關系

一、課堂教學「主體」理論各種學說的簡要討論及「辯證主體」新理論名詞的提出
課堂教學主客體關系理論是教育學的基礎性理論，如何認識課堂教學過程中主客體關系理論就是大家討論的焦點之一，自古至今，都是教育學領域需要探討和改革的重中之重。它有其豐厚的理論學說，先後有教師主體論、教材主體論、雙主體論、學生主體論等課堂教學主體理論繁衍生息，各放異彩，百家爭鳴。直至現在我們大家比較認同的「教師主導、學生主體」的主體理論提出，關於課堂教學的主客體理論爭論才有風平浪靜的趨勢，但新理念、新思路、新方法仍層出不窮，欲止彌彰。
課堂教學主客體關系理論作為教育學的基礎性理論，我們只有正確認識它，拋棄各種主體論的糟粕，宏揚其精華，才能放下包袱，開動機器。我們只有正確認識學生、教師、教材、教學環境的各自特性及之間的相互關系，才能提高教師的教育教學理論水平，教學模式和方法才能有正確的改進方向；教師從教育教學實踐中總結出的理論才能經受住實踐的檢驗和推敲，並在實踐中經受住課堂教學實踐大熔爐的鍛造，最終涅盤出教育學新體系的教學新思想、新模式和新方法。從現行的教育學理論和教學法的書籍來看，多數大家在編寫教育理論書籍時，談及其教學等問題必須首先看它在什麼主體理論支配下，都把關於教學主體理論這一塊作為獨立的一個章節來寫，其地位可見一般。但我們多數都是引用歷史的典籍，人雲亦雲地重述大家認同的觀點；至於獨辟蹊徑的實踐感言，如鯁在喉，不敢多言。
筆者願意在此贅述幾筆，析評「教師主導、學生主體」課堂教學理論的優點和缺陷，提煉其它幾種主體理論的長處或共同點，優化提出課堂教學「辯證主體」理論的觀點或假說，與大家共謀課堂教學主體理論的出路。
二、關於課堂教學「教師主導、學生主體」理論的討論
忘記歷史就是背叛，現實不能割斷歷史。通過對幾種主體理論的學習、體會、思考和研究，其實在我個人看來，不知大家是否有同感，「教師主導、學生主體」這一說法，應該是在課堂教學主客體關系理論指導下，只屬於教學模式和方法的具體思路的應用，還不能將其上升作為一種主體理論的說法來提用。
1、「教師主導、學生主體」課堂教學理論產生的背景、作用及影響
自上個世紀九十年代或更早至現在，「教師主導、學生主體」的課堂教學理論主流地位，性而使然地被大家認可，並不斷地被貫徹到教學實踐中去，同時也起到了解放教育思想的作用。它進一步明確了教師與學生在課堂教學中所處地位的關系--引導與被引導的關系，--也就是教與學的關系，有力地提高了課堂教學的活力。在有力地提高課堂教學質量的基礎上，同時也給教育學理論帶來了新的生機，注入了新鮮的血液，有力地推動了中國教育教學事業的發展。
盡管有的人對這一理論提出疑義，但還不能扼住它作為一新生事物茁壯成長的正勁風頭，同時提出疑義的人也不能否認這一理論或是新觀點的優勢。至於判斷這一理論什麼時候已完成歷史性的引領作用和現代課堂教學改革任務，或想盡快地把它錯誤的誘導負性思想扔進歷史的垃圾箱，則在於我們教育學理論改革發展的速度和具體狀況，也就是我們能否在教學實踐中盡快地對這一理論的優點加以保留，缺點進行時代的「揚棄」。
其實，教師、學生、教材，還有其它因素組成的教育大環境，究竟誰是課堂教學的主體，誰是課堂教學的客體呢？自古以來，一直爭論不休，樹欲靜而風不止。目前，我們在默認「教師主導、學生主體」這種課堂教學思想的同時，雖然時時在倡導使用、貫徹這一課堂教學主體思想，但對於絕大多數基層教師來說，其實也只停留在口頭上，多數還是談談而已，只是作為一種思潮來聽，寫文章或做報告時引用一下，教學實踐的力度還有待提升。至於在教學實踐研究中是否所有的人能否確實得出「教師主導、學生主體」的課堂教學理論還有待進一步實踐。至於這一理論是否有悖於我們辯證地看問題更沒有去思考，贊同者有之，持不同政見者有之，多數只是人雲亦雲，權威人士怎麼說，我們怎麼用。也就是說課堂教學「教師主導、學生主體」這一理論或觀點是來自教育專家和學者對當時具體教學現象和教育活動的抽象總結。現象反映本質，它是教學現象對教學規律的一個側面反映。
2、課堂教學「教師主導、學生主體」理論的誤區
教師在課堂教學中處於主導地位，學生處於主體地位的理論或說法，我認為有如下誤區：一是教育專家根據教育教學現象總結出來的理論或觀點，不符合客觀事物的本質規律，而做了非本質規律的總結。現象反映本質，但這種現象是一種虛像或只是一個側面，沒有完全反映客觀事物的真實本質。二是沒有弄清事物的本質屬性，具有主導性的客觀事物，一定具有主體性的特性。三是沒有弄清「教師主導、學生主體」概念含義，這里教師主導其實就是教師主體，學生主體其實是說學生是學習的主體，學生是被開發的對象，是培養的目標；四是它絕對地劃分了教師和學生的地位關系，這也不符合辯證法的要求；五是「教師主導、學生主體」作為主體理論作這種說法格調太高，如果說作為某種主體理論指導下的教學模式或思路則比較確切；並且，把它作為一種主體理論不足以支持現代煥然一新的教學教研成果；六是現實不能割斷歷史，完全否定了教師主體論、學生主體論、雙主體論的部分先進理念，更是全盤否定了教材等客觀事物有作為主體地可能性或優點。
因此，我認為「教師主導、學生主體」的課堂教學主體論提法是不確切的，它阻塞了教師的實踐視角和思路，在課堂教學理論研究和課堂教學模式實踐上出現了絕對化或閉塞的誘導，犯了唯物主義二元論的錯誤，不符合唯物主義一元論的要求。當然，我們對它的理論提法和觀點要一分為二的看，加以批判地繼承。
三、課堂教學「辯證主體」理論的提出及討論
1、新理論產生的意義
隨著時代的不斷進步，我國政治、經濟、文化日新月異地飛速發展，新課改理念逐步發展和漸趨成熟，鑒於以往主體理論都有多方面的局限，我們應該考慮將如何豐富新課堂教學的主客體論理論工作提上日程，有必要把課堂教學主體理論加以進一步討論。教師、學生、教材以及教育環境是否都有成為主體的可能，也都有成為客體的必然呢？澄清這一基礎理論，認清主客體之間的辯證關系，剔除關於「課堂教學主體」理論認識的誤區，有利於我們宏揚中華傳統教育思想的精華，有利於我們當前教育學理論的長足發展和改革，有利於我們教育活動和教學實踐活動的蓬勃開展。
2、教師、學生、教材三者主、客體地位的劃分及其所具有的特性
流水不腐，戶樞不蠹。我們這里主要談教師、學生、教材的主客體關系問題。這一點想通了，我們的教學實踐才有對象，不會瞎撞，不走瞎道，我們的視野會越來越開闊，工作才有的放矢，看問題才能准確，才會離我們想到達的目標越來越近，我們才能逐漸地把對新課堂教學主體理論認識由主觀真理過渡到客觀真理。
1）關於教師、學生主客體關系及其特性的討論
考慮任何問題不能一刀切地把原則作為事實的出發點，我們應該根據教學實驗反映的客觀情況去重新認識具體現象。我們把「教師主導、學生主體」理論和「雙主體論」做一下比較。根據歷史唯物主義人是社會實踐的主體理論，筆者認為，這二種理論都有科學性和合理性，但他們都沒抽象出他們自身所具有規律性的本質內涵。前者完全拋棄教師個體的主體地位的主性，把其個體具有的主導屬性作為主性加以要求，更沒有看到教師個體還具有作為客體的屬性；同時也沒有看到作為學習主體的學生，具有學習的主導的屬性和處於學習被動開發地位的客體屬性。雖然雙主體論者認識到了教師和學生都是課堂教學的主體，但沒有認識到這種雙主體是瞬間變化的，也就是不能同時出現的，而是交替出現的。它們沒有說明導致這種情況的出現的原因是教師個體和學生個體都具有主導屬性的原因；也沒有說明教師和學生同時還具有客體的屬性，雙方客體屬性的表現也是二者的主導屬性在發揮作用，主導屬性隨時控制著二者的主體性和客體屬性。主導屬性又分為主觀的（前台的）引導決定性和客觀的（後台的）引導決定性，決定二者的主客體出場順序。（二者同時作為客體時，誰又是主體呢？）同時，我們還考慮到，學生作為主體時，可以是部分主體，客體亦然。
由以上討論，我們可以得出教師和學生都有作為課堂教學主體的屬性，也都有成為課堂教學主體或客體的可能性。當教師的主導屬性發揮前台的引導決定性時，教師的主體作用就顯現出來，同時學生作為教學的被開發者的後台引導決定性發揮作用，學生客體屬性就顯現出來，學生就處於客體地位。隨著教學過程的進展，客觀實際情況的出現，反之亦然。這樣我們就可以概括教師個體和學生個體在課堂教學過程中，都具有三個特性：主導性、主體性和人的物化的客體屬性。他們雙方的特性的作用的發揮都是針對對方的客觀變化而變化。這符合唯物辯證法的要求，也符合歷史唯物主義人是社會實踐活動主體的理論。
2 ）教材主體地位、教師與學生客體地位的劃分及其所具有的特性
上面只談到教師和學生的主客體關系變化，並且教師和學生作為客體時，是人的物化，是特殊的客體。說到客體，我們還得談及教材。教師、學生、教材是教學的三大主要因素。教材作為教學的工具書，它是物，它作為客體，相對於人來說，是無可厚非的。那麼，它有沒有成為主體的可能呢？它像教師個體和學生個體一樣，具有客體性的同時，具有主體的屬性和主導屬性。
辯證唯物主義認識論認為，主體和客體在一定條件下是可以相互轉化的。教師教學時，首先他得研習教材，下一節課怎樣按課程標准要求，結合學生實際情況，把知識傳授給學生。在備課過程中，教師主動向教材學習，教材做了一回「教師」，教師向教材學習，教師做了學生。同時學生也可以進行自學教材，來個無師自通，其實教材就是它的教師。我們教師也好，學生也好，我們在獲得知識時，教師和學生通過反復閱讀教材，在感知教材的過程中，往往會有所開悟，我們不自覺就學會了所要學的知識，最終達到理解教材。再者，教師也好，學生也好，知識獲得也不一定都是教師在課堂上教會的。自學往往是我們獲得知識的重要手段。我們常說書籍是我們最好的老師。古語雲，讀書破萬卷，下筆如有神。《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說，教育了幾代人。所以我們說，作為教育客體身份的教材或書籍，有時也扮演主體教師的作用，發揮教師的角色功能，同時具有了學習的主導性，調動人的求知慾望，吸引人去自學，把它的主體屬性發揮出來，變成了學生和教師的老師，發揮了教學主體的作用，釋放了物的人化功能，引領人們走進現實生活的實踐中去，並獲得成功。世界著名教育家蘇霍姆林斯基有一段名言：「生活在書的世界中，意味著領略思維之美，享受文化財富，使自己變得更加高尚。」也正如高爾基所說，書籍是人類進步的階梯。
通過整理，經過判斷，我們可以得出創新的結論：教材也就有三個特性，主導性、客體性、物的人化主體性，後二種特性的體現也同教師、學生一樣，他們的先後變化，是他們自身所具有的主導屬性控制的結果。
3、教師、學生、教材的特性及其主客體關系辯證變化的猜想
我們進行教學主體理論的探討，我認為教師、學生、教材（甚至教學環境）都有作為課堂教學主體的屬性和機遇，同時作為客體的功用也是這樣。我們看不到它，摸不到它，它們經過我們的思維過濾後，能夠被我們清楚的認識，是因為他們分別能夠通過假設具有一種（不是唯一）相對應的這樣排列的特性，分別依次：一、教師個體的特性，主導性、主體性、人物化的客體屬性；二、學生的特性，人物化的客體屬性、主導性、主體性；三、教材的特性，客體性、主導性、物的人化的主體屬性。這只是課堂教學「辯證主體」理論的一種簡要的變化方式，在實際教學中，根據教師功底、教學能力、教學意識與學生基礎、接受能力及學習意識，以及教學環境的變化，會有無窮的變數，不勝枚舉，這里只是掛一漏萬地舉一個事例。
綜上所述，那麼教師、學生、教材的主客體地位變化的源動力是什麼呢？我們說，它們有一個共同的特性，主導性。這種主導性就是它們變化的源動力。這種源動力就是人的能動性對課堂教學節奏、教學現象、教學規律的正確認識和把握，是教學規律的流動體現。
為了區別原有的「教師主導、學生主體」的課堂教學主體理論，我們把教師、學生、教材（甚至包括教學環境在內）在課堂教學中辯證地相互作用、相互影響不斷地交替變化成為課堂教學主體的理論，暫時命名為課堂教學辯證主體理論。
四、關於教學環境是否能夠作為主體的討論
環境教育決定論的理論有其積極性的一面。我們知道，什麼樣的教學都不能脫離環境，營造好的教學氛圍對教學質量的提高有百利而無一害。環境教學目前也在悄悄興起，而且有蓬勃發展之勢。教學環境可分為課內教學和課外教學，教學環境也可分為課外環境和課內環境。

『肆』 怎麼背單詞啊

單詞的記憶方法有很多，一般可以通過邏輯記憶、復習記憶、構詞記憶、閱讀記憶等方法。內邏輯記容憶即通過詞本身的內部邏輯關系，詞與詞之間的外部邏輯關系記憶單詞。復習記憶即隨時鞏固所學單詞。構詞記憶即通過分析詞根、前綴、後綴、派生和合成等記憶單詞。閱讀記憶即通過閱讀英語文章和小說等記憶單詞。

阿西吧作為在線英語培訓行業的佼佼者，跟著外教一對一學英語單詞效果是比較好的，外教發音標准純正，地道口語輕松學，這里52節公開課+全套28件精美教材包郵送到家，活動名額有限，大家快來領取吧：【點擊領取外教一對一免費試聽課禮包】

阿西吧的外教都有國際認可的教學資格證，現教育行業唯一承諾100%擁有TESOL證書，高頻次學習，才有效果，性價比超高，一天學一節課，沒有機構能達到，價格很公道，一節課收費不到20元，相比其他機構一節課100多，200多的，簡直不要太劃算了。

希望這樣的回答可以幫助到你啦！

想要找到合適英語培訓機構，網路搜下「阿西吧vivi老師」即可。

網路搜下「阿西吧官網論壇」免費獲取全網最齊全英語資源。

『伍』 如何幫助學生正確認識英語學習的意義

一、 明白英語學習的意義

中學生知識層面較淺，社會接觸交往經驗也不是很豐富，思想相對比較單純，對於英語學習的重要性認識不是很深刻，意識較為淡薄。所以每一位英語教師有必要對學生反復進行思想教育，讓他們明白學習英語的意義。我們教師要能引經據典，用古今中外的優秀事例和榜樣的力量，結合歷史知識和現在時代發展的趨勢，在英語課程教育教學中，始終貫穿這一思想。思想意識是決定人為行動的最高指南，只有當學生真正認識到英語學習的重要意義，他才會在日常的學習中產生持之以久的濃厚興趣，主動自覺地去學習英語知識、探索英語奧秘。

二、 樹立學好英語的信心

學生要具備有自主學習的能力，首先要對自己有足夠的信心，相信自己有能力承擔自身學習責任，通過努力學成某種知識技能。但這種能力並不是與生俱來的，而是後天性的，是通過後天的教育培訓獲得的。英語課程學習中自主意識培養的首要環節是幫助加強學生對英語課程及其自我正確、客觀的認知，為形成健康、穩定的學習心理奠定基礎（劉煒，2006）。語言學習是一種極為復雜的認知發展過程，學習者需要積極、主動地調整學習方法、策略等認知手段才能有效地學好外語。教師可以利用《教育心理學》中的知識，幫助學生了解自己、掌握認知的一些規律，對學習樹立起必勝的信心，使之形成各自特有的學習方法，逐漸培養其自主學習的能力。

在我國，英語是中小學課程中的必修課，對人人能否學好英語的問題，學生們的觀點並不統一。嚴容（2006）在小學生中就這一問題調查的結果顯示，超過一半的學生持不確定或否定的意見。畢竟我們的母語與英語是不同語系，語境和語用問題是我國學生學習英語的最大困難，在農村學生中表現尤為突出。因此，教師一定克服困難，要讓學生清楚地明白：「每個人都有學習外語的天賦」，幫助學生樹立起學好英語的信心，在教學中盡可能多地創設生動逼真的情景，運用各種教學資源，更多地訓練學生對英語的實踐運用，同時還要有意識地進行西方風俗習慣方面的英語文化教育，培養他們跨文化意識和英語語感，激發學生英語學習的積極性和興趣。

很多人認為有了英語學習興趣就能學好英語，事實上並非如此，許多學生英語學習興趣濃厚，但英語成績就是提高不了。興趣並不等於信心，信心是一種綜合人體內各種積極向上的內驅力的動力系統。有的人即使對英語學習興趣不大，但學習方法正確，又有持之以恆的毅力和刻苦、堅韌等積極的情感因素的投入，他也能學好英語。比如我們對親人、對祖國、對朋友的愛而轉化成對語言學習的動力。在這方面，出身農村的我有親身體會，剛升入初中時我英語成績並不理想，到初三時，由於我暗戀的一位女同學英語很捧，使我下決心一定要學好英語，趕超她，之後我的英語成績才一路飈升，以致帶我進入現在的英語教育崗位。我們要利用語言學習中積極的情感因素組建學習動力系統，培養學生樹立起自主學好英語的信心。

三、 養成自主學習的習慣

加強和重視學生的英語自主學習能力的培養，是達到英語課程學習目標、實施素質教育的時代要求。我們要教會學生養成自主學習的習慣，並不是說退出教學舞台，而是改變以前講台上拿著指揮捧的教師角色，由台前「主角」轉變成幕後「導演」。教師要更新觀念、轉換思維，從傳授知識變為指導、輔導學生學習，做學生的顧問、信息的來源，使學生由接受教育向自主學習轉變。教師在促進學生逐步養成自主學習的習慣的過程中，向他們提供必要的幫助、參與管理、開發語言課程和准備材料。這時教師的主要責任是教會學生怎樣去學，將對學生的學法指導有機地融入教學過程當中，採用滲透和示範的形式培養學生學習的策略和自主學習的能力，並使之形成習慣。也就是說將教學轉變為導學，指導學生認識教材的編寫理念、單元結構安排、學習目標要求、學習方法策略等方面的信息和知識。

教師要讓學生 「得法於課內，得益於課外」。劉煒（2006）在有關英語自主學習能力的培養途徑中介紹說：學校教育雖然是以教學為中心，但學生的學習活動中心場所並不一定是課堂；教師指導學生開發課外活動環境，結合家庭和社會力量的優勢，建立課外學習活動場所，開展各種英語課外自主學習活動，如詩歌散文朗誦、小品短劇表演、歌唱比賽、讀書報告會等；在這些活動中，鼓勵學生通過主動研究和發現，培養其獨立思考、收集、整理、歸納、分析和處理信息的能力以及自主學習的能力，同時拓寬其自主學習的時間和空間；這需要教師有計劃、有針對性地培養學生的學習興趣，進行學習方法和策略等自主學習能力的指導，並在學生學習英語課程的初期就不斷地對他們進行基於英語課程和學習心理認知的情感教育，使其逐漸體悟「學海無涯苦作舟」、「有志者，事競成」的蘊義，從而幫助學生在其英語課程學習過程中保持良好的心態、培養頑強的意志、提高自信心，最終形成良好的學習習慣。這些建議對培養農村中學生英語自主學習的習慣也是切實可行的。

四、 進行英語學習反思

孔子雲：學而不思則罔。學習反思是學習者對自己學習過程、經歷的一種審視與思考，是回顧所發生的學習事件、分析某些事件存在的原因和制定擬採取的整改措施，是學習者對自己參與、體驗、思考的自我意識和評判。反思性學習有助於學習者對其學習計劃進行合理、有效的調控和對學習結果的改善（劉煒，2006）。我們在教學實踐中，要時刻督促學生進行英語學習反思，內容包括三個方面：1、反思學習方法，調整策略。學生經過一段時間的學習實踐，老師要提醒他進行一次回顧，可以採用單元檢測、段考、月考等形式，成績只是參考，主要是讓學生反思自己這段時間來所用的學習方法是否對頭，學習效率如何。如果往好的方面發展，那應該繼續發揚光大；若是覺得不適合自己，那就要即刻改進，避免走學習中的彎路，浪費了時間和精力。2、反思學習過程，進行自我批評。教師還要充分發揮學生的主體作用，幫助學生不斷地反思自己的學習過程，與老師和同學交流學習方法和經驗，了解自己英語學習中的進步與不足，在學習紀律和自覺性方面進行批評和自我批評，這樣有利於學生加強學習自覺意識的培養，在以後的學習中形成自我規范的良好習慣。3、反思學習成績，銳意創新。學生也要對自己的學習成績進行反思，尤其是在每次階段性或總結性的測驗後，需要好好地自我評價學習的效果，總結學習經驗，有意識地進行學習創新。通過這樣的反思活動，使學生逐漸建立起英語自主學習的信心，形成一套適合自己的學習方法,學會獨立自主地學習和探索。

總之，教師要改變傳統的教學方法，想盡一切辦法培養農村初中生的英語自主學習的能力，提高他們的自覺學習意識，增強學習積極性，不僅是我國農村基礎英語教育現狀和時代教育發展趨勢的需要，也是培養學生獨立自主能力的素質教育目標、現實新課程標准要求的需要。

『陸』 如何正確認識幼兒園課程與幼兒園教育活動的關系

教育活動內容針對性更強，可以靈活把握，如有的小孩動手能力差，就多開一些有點難度的手工課。幼兒園課程是硬性要求，所有小孩都要學。

『柒』 怎樣講《正確認識自己》這一課

第3課 《正確認識自己》教學設計
〖教學目標〗
通過本課的學習，要讓學生了解自己作為青少年的身心發展特徵，以及促進自己身心健康發展的途徑。讓學生們明白，自己的社會角色已經發生了變化，已經不再是小學生，而是初中生了，相應地增加了很多社會責任。
教學生用恰當的方法對自己進行全面、正確的評價，認清自己的優點和局限，讓學生在日常的學習和生活中，發揮自己的優勢，彌補自己的不足，從而學會熱愛生命、做到自尊自信。
〖教材分析〗
1．邏輯分析
與小學階段相比，初中生有了更復雜的角色和更大的責任，而剛剛開始初中生活的學生們可能還不適應這種角色的變化，也不明白為什麼要負責任。他們還會根據某些信息片面地認識自己，而產生種種自卑或自滿的心理。青少年正處於形成自我同一性的關鍵時期，學生在嘗試不同的角色，並希望找到一種適合自己的角色。本課主要介紹的就是如何正確認識自己的角色和責任、如何正確認識自己，並為學生提供了幾個既系統，又切合實際的正確認識自己的途徑。
本課共分為兩站。
第一站：角色與責任。
本站主要讓學生明確：每個人因其社會地位不同，會有不同的角色，一個人可以同時扮演很多種角色，而這些角色都要求他們承擔一定的責任。包括兩層含義：
(1)步入初中，我們的社會角色發生了變化。
(2)正確認識我們的責任。
這兩個問題有很強的內在邏輯關系。步入初中後，學生就進入了人生發展的新階段，這必然會導致個體的社會角色發生巨大變化。而這種社會角色的變化又會使學生承擔更多的責任。
第二站：認識自己。
剛剛步入初中的學生，對如何認識自己還很迷茫。學生的潛能是有差異的，每一個人都有自己的優點和不足。然而，生活中卻常有人只看到自己的優點，卻看不到自己的弱點；也有些同學常看到自己的很多問題，卻看不到自己的長處。所以，正確認識自我也是一種本領、一種技能，需要學習和討論。本站就是告訴學生，如何從實踐中、從別人的態度里、通過多重比較和自省正確認識自己。圖示：
步入初中，我們的社會角色發生了變化
角色與責任正確認識我們的責任
在實踐的檢驗中認識自己
認識自己從別人的態度中認識自己
在 多重比較中認識自己
在自我觀察和內省中認識自己
2．內容分析
第一站：角色與責任
本站講的是學生進入初中後，角色和責任的變化。一些新生入學後，心理不太適應這一角色轉變，從而導致心理失衡。對此，新生首先要逐步接受自己的新角色，接納自我。
在本站開始的「想一想」中，學生拿出自己以前的照片，對比過去的自己和現在的自己，看看自己有什麼變化。這主要是為了讓學生明白地看到自己的成長歷程，從而明白自己已經步入初中了，跟在幼兒園、小學的時候相比已經有了很大的不同。
接下來的「知識鏈接」這一欄目中，呈現了「社會角色」這個詞的概念，在讓學生理解了這個概念後，就告訴學生，步入了初中後，我們進入了人生發展的新階段，有了新的社會角色，這些社會角色的特徵是要求學生學會自立、助人、守則。
學生了解了自己社會角色的變化後，就會明白，針對這些新角色，有了新的責任。學生要對學習負責、對生活負責、對集體負責、對社會負責，還必須承擔一定的道德和法律責 任。藍極速網吧的事件就證明了，人必須為自己的行為負責。
教材第36頁的「活動平台」中的「新角色定位」這一活動，可以讓學生明白每個人都有很多種不同的角色。學生通過這個活動，可以明確自己的各種角色，以及自己要為這些角色所負的責任。
通過對社會角色和責任的進一步討論，引出下一站的內容：學生要如何認識自己，如何對自己和社會負責。
第二站：認識自己
本站講的是個體正確認識自己的各種途徑。
本站開始的「想一想」讓學生回想一下自己是否了解自己，以及自己是通過什麼途徑來了解自己的。「各抒己見」讓學生在課堂上討論正確認識自己對學生的重要性。從而引出下面的內容，即如何正確認識自己，課文中描述了認識自我的四種途徑：
(1)在實踐的檢驗中認識自己。
實踐是檢驗真理的唯一標准。認識自己絕不能完全依靠想像和感覺。要正確地認識自己，必須在生活實踐中體驗成功和失敗。分析自己在哪些方面做得比較成功，哪些方面做得不夠好，自己適合或擅長的是什麼，不擅長的是什麼，等等。但是，我們不應該因為一時的失敗而氣餒，也不能因一時的成功而驕傲。要全面地看待自己。
(2)從別人的態度中認識自己。
由於別人是從旁觀者的角度來看待你，所以，往往比自己帶著某種情緒看自己更加客觀、公正、全面。我們可以參考別人對自己的態度來認識自己。唐太宗李世民「以史為鏡，以人為鏡」就是很好的例子。
(3)在多重比較中認識自己。
每個人都有自己的特點，都有自己的長處和短處，但是，由於受到各種條件的限制，往往得不到正確的答案，使得他們對一些問題的看法似懂非懂，對自己的認識也是常常找不對位置，不是過高就是過低。孔雀和朱娜的例子就說明了這一點。在這里，我們要教會學生如何正確地與別人做比較。學生在認識自我的過程中，應積極與他人做比較，通過比較發現自己的優缺點，恰當地評價自我，發揮加強自身的長處，克服弱點，所謂尺有所短，寸有所長，就是這個道理。只有正確與他人比較，才能獲得自信、發展自身。
(4)在自我觀察和內省中認識自己。
認識自己，關鍵 在於自己的觀察和內省，只有自己知道自己在做什麼，真正了解自己，才能對自己作出正確的評價。偉大的思想家孔子就非常重視內省，他提出了「吾日三省吾身」，這是認識自己的最好方法。對自己的評價不要太高，也不要太低。對自己有一個清楚全面的認識，才能准確地對自己進行重新的角色定位，也才能很快地適應環境，克服心理失衡。
教材第40頁的活動平台中的「小記者在線」這一活動，通過讓學生以記者的身份對身邊的人進行采訪， 歸納自己的優缺點和潛力，從而更加了解自己，更好地發揮自己的優勢。
本課最後的擴展閱讀所選的文章講的是認識自己與成功之間的關系，這篇文章通過講述很多名人的事例來告訴學生：只有正確認識自己，接納自己，揚長避短，才能獲得成功。
〖教學建議〗
1．重點難點分析
掌握認識自己的技能，正確審視自己，客觀全面地認識自己，不盲目自卑或驕傲。這既是本課的教學重點，也是教學難點。
俗話說：人貴有自知之明。從人的身心發育規律看，青少年正處在長知識、長身體的階段，發生不能正確認識自我的情況，也是不可避免的。但如果不加以矯正，再加上一些地方放鬆警惕，就會後患無窮。許多同學由於不能正確認識自己，導致能力下降，心理不健全，以至引發諸如輕生、出走、暴力襲擊他人之類的行為發生。由此可見，正確認識自己是何等重要。同樣，正確認識自己的方法也很重要。
現實中沒有人是全才全能，清醒、正確地認識自己的優勢和劣勢、長處和短處，實在是一個人走向成功的最好保障。以付出同樣的努力而論：揚長避短的人，事半而功倍；揚短避長的人，事倍而功半。生活中沒有人願意做無效勞動，付出無謂的犧牲，但實際上經常走彎路的人並不少。除了可能對形勢判斷有誤以外，更多的因素也許是：不了解自己。但要正確地認識自己，卻並不是件容易的事情：
首先，要幫助學生拋棄自負。自負的學生大多是比較聰明，或者在某一方面有特長，或者是家庭生活比較寬裕。因此，在同學面前自以為是，常常喜歡炫耀自己，好嘩眾取寵，其結果往往是適得其反，招致同學反感。在與人交往的過程中，自信是絕不可缺少的，但這得有個度。自信恰到好處，同學們便會因為這個學生自信所散發出來的魅力而喜歡並靠近他。但自信一旦過了頭，變成自負，別人就會對這個學生有種排斥心理。自然，這個學生便不受歡迎，不能與同學相處得愉快。因此，要幫助那些自負的同學正確認識自己這一缺點，趕快改正。
其次，要引導學生走出自卑。自卑的同學大多數是因為自己的家庭狀況不太好，或者是在學習等方面不如其他同學，便覺得自己處處不如別人，認為自己無用，也無能，把一次小小的失敗歸結到自己的智力低下，父母遺傳基因不好，家庭生活水平不高等原因上。在學習和生活中不積極主動，平日 沉默寡言，缺乏開拓進取精神，長此以往，惡性循環，就會越來越消極。其實，大可不必這么悲觀。這樣的學生這一方面不如別人，另一方面也許就比別人強；此時無用，並不代表他將永無 用處。關鍵是要讓這樣的學生正確認識自己、接納自己、重新樹立信心，努力改變自己，使自己變得更優秀。
第三，要讓學生遠離虛榮心和嫉妒。有虛榮、嫉妒心的學生大多是在一定的優越環境中成長起來的，在某些地方有些天分，或者有一定的優越性，害怕別人超過自己，因此產生畸形心理，對比自己優秀的同學嫉妒，有的甚至對別人進行誹謗，惡性攻擊，這種現象時有發生。這樣我們就必須要提醒學生，面對強有力的對手，不要用卑鄙的手段，不正當的方式與其競爭。我們應該讓學生正確認識到，競爭無處不在，無時不有，通過公平，公正的方法打敗對手，這才是正確的勝利。虛榮，嫉妒心人人都會有，我們要引導學生把這種心理壓力化作不斷完善自己的力量，而不是讓它支配學生做錯事。
第四，要培養學生的獨立意識。有些學生從小就生活在父母的掌心中，或者長期在父母，老師的包辦、專制中成長。衣來伸手，飯來張口，有事依賴父母、老師，而從來不自己用大腦去思考問題，從來不主動、積極 地去做某 一件自己想乾的事。畢竟，學生要長大，都要獨立。人生道路漫長，還要學生們自己去走。我們應向美國、日本這些國家學習，從現在開始，就培養學生的主動性和獨立能力，讓他們盡量不要再依賴別人，做到力所能及的獨立。
2．教學過程
第一站：角色與責任
(1)不同時期的變化。
課前讓學生准備嬰兒、學前、小學和初中時期共四張照片。上課後，先讓學生完成教材第33頁「想一想」里的問題：
①瞧瞧照片中不同時期的你，發現有什麼變化？
②好好思考一下，自己最大的變化是什麼？
學生分組討論、交流一下，教師再做出總結：
「就像剛才同學們討論中所說的那樣，從呱呱墜地的嬰兒到天真活潑的小學生，再到現在意氣風發地步入初中，我們的身心都發生了巨大的變化。那麼，怎樣更好地理解這個變化呢？」
引出教材第34頁知識鏈接中「社會角色」這一概念，並加以解釋：
社會角色是一定的社會文化在各種社會關繫上的體現，是人們社會價值觀的集結；社會角色是人們的社會地位的外在表現；社會角色是一種社會性的行為模式,它由社會體系通過一定的權利和義務關系加以規范；社會角色是社會對特定社會關繫上的同一種社會位置的價值與意義期望；社會角色是人們社會行動的依據和基礎,人總是根據自己所扮演的特定社會角色進行自己的社會行動。
角色可以解釋人類社會是如何建構起各種各樣復雜而又有序的社會關系的；可以解釋社會地位是通過什麼而得以表現的；可以解釋每個社會的 社會規范為什麼是統一的和具有普遍約束力的；可以解釋人們在社會生活中的行動依據問題。
(2)步入初中後，我們的社會角色發生了變化。
讓每位同學在紙上寫下自己對角色的理解，教師的指導語如下：「同學們，你們在社會上扮演著什麼樣的角色，這些角色又對我們有怎樣的要求呢？請寫在紙上，越多越好！」寫完後，讓同學進行分組討論，最後進行報告，教師進行歸納。
(3)正確認識我們的責任。
了解了我們的社會角色發生變化之後，我們還要知道，每種社會角色都有相應的責任。這包括對自己負責、對班級負責、對社會負責等等。
(4)小品表演：讓學生填寫教材第36頁的圖表，回答這些問題，並分組進行討論。討論結束後，讓每一組的同學表演學生在學校、家庭、班級和社會上扮演的不同角色，以及同學們日常生活中扮演這些角色時做出的行為。
表演結束後，組織學生討論：這些表演出來的行為哪些是正確的，哪些是錯誤的？大家討論結束後，教師給予總結。最後得出自己的多種社會角色以及與之相伴的責任。
總之，在教學和討論中，要讓學生自己充分發揮想像力，自行討論、學習並得出結論，這樣才能給學生留下深刻的印象，防止單純說教。
第二站：認識自己
(1)你了解自己嗎?
提問：你了解你自己嗎？我想請一名學生向大家介紹一下自己，並 歸納出自己的外貌、性格、興趣愛好，優缺點等。這些歸納到底全不全面呢？我們要如何全面、深刻地認識自己呢？
教師找幾名學生對自己進行評價。這樣可以了解一些學生對自我的錯誤或不當的評價，有針對性地進行引導、教育。在這一環節中，先不要對學生做出的評價提出任何指導意見，留下懸念，讓同學對學習接下來的課程更有興趣。
提問：認識自己，對我們到底有多重要呢？教師給學生講述小孩抓糖的故事：
一個小孩跟他爸爸去鄰居家玩，鄰居很喜歡這個小傢伙，就拿出糖罐說：「來，抓一把。」小孩兩眼看著糖罐，手卻一動不動，鄰居催促了幾次，小孩就是不伸手。最後，鄰居只好自己動手，抓了一大把糖果塞到小孩的衣袋裡。在回家的路上，小孩的爸爸問他：「平時你最愛吃糖果了，今天為什麼自己不伸手？」
如果你是那個小孩，你會怎樣回答？是因為害羞嗎？不是。
故事中的小孩是這樣告訴他爸爸的：「我的手小，抓一把抓得太少。他的手大得多，還是讓他抓好一些。」
提問：這個小孩的聰明之處在哪裡？
（知道自己的短處並巧妙地避開，從而為自己爭取更大的好處。）
「認識你自己」，這是幾千年前鐫刻在古希臘阿波羅廟宇上的一句話，作為神對人的忠告，這被當時的哲學家認為代表了人類的最高智慧。在我國春秋戰國時期，著名的軍事家孫武把「知己知彼，百戰不殆」作為一條軍事箴言寫入《孫子兵法》以傳之後世。可見，正確認識自己是多麼重要。我們不妨閉目想一想：
我知道自己每一天生活的價值和意義嗎？
我知道自己在別人心目中是什麼形象嗎？
我知道自己真正的能力專長嗎？
我們看到很多同學不分晝夜地在努力學習，卻始終無法取得好成績；可是還有另外一種同學，這些人學習起來很輕松，但卻很成功。不努力肯定不能成功，但努力也未必一定能成功。很多人雖然很努力，也很勤奮，但可惜的是，成功似乎總是在遙不可及的天之盡頭。是他們沒有天分么？不是這樣的，如果這樣的學生能在每天努力學習的過程中，稍微停下來，抽出一點時間來進行深入的內省和思考，花一點時間來重新定位自己努力的方向，也許成功的幾率就會大大增加。一個人如果能夠深入了解自己的長處和短處，揚長避短，再加上勤奮努力，也許離成功就不遠了。
(2)在實踐的檢驗中認識自己。
「實踐是檢驗真理的唯一標准。」 在實踐的檢驗中認識自己指的就是在日常的學習和生活中認識、體驗自我。
提問：同學們，現在請你們回顧一下，對自己影響比較大的成功或者失敗經歷，在體驗這些成功或失敗的時候，你是怎樣認識你自己的？成功時有沒有覺得特別自信？失敗時有沒有感到自卑？我們應該如何正確面對這些成功和失敗呢？
教師作出總結：一個人不可能永遠成功，也不可能永遠失敗。所以，不必為暫時的失敗而灰心喪氣，以免加重自卑，形成惡性循環，也不必為一時的成功而過分沾沾自喜，產生優越感。優越感是自卑的另一表現形式，越是自卑的人越想體驗優越的快感。
另外，在這部分的教學中，要對在提問中表現出對自己評價不當或自卑的學生予以適當的鼓勵，讓他們說一說成功的事情。
教師在教授這部分內容的時候，還可以模擬實際情景，讓學生表演小品，在不同的情況下對自己進行評價，這樣可以調動學生的參與熱情，更好地達到課程目標。
(3)從別人的態度中認識自己。
討論：找出自己的特點和優、缺點，並讓同一小組的同學對這些特點和優、缺點進行分析討論。這樣討論可以讓學生達到正確認識自己的目的。需要注意的是，教師要提醒學生，在通過別人來了解自己時，最好是主動些，態度要虛心和誠懇。
整天被老師、家長表揚的同學，難免過於自信，甚至可能會變成自大狂：相信離開了他地球就不再以每天四萬公里的速度旋轉、人類就會陷於水深火熱；整天被老師點名、家長批評的學生，又難免會過於低估自己，安於「差生」的現狀，不再努力和奮斗，只是嘆息著把自己的未來交給完全不可知的命運。
所以，雖然我們要從別人的態度中認識自己，但也不能完全依賴別人對自己的評價。在接受別人評價的同時，也要有自己的分析和思考。
(4)在多重比較中認識自己。
學生的潛能是有差異的，每一個人都有自己的優點和不足。然而，生活中卻常有人只看到自己的優點，卻看不到自己的弱點；也有些人常看到自己的很多問題，看不到自己的長處。著名作家勞倫斯說過：「每個人都有一個與眾相同的自我和一個與眾不同的自我，只是所佔比例不同。」所以，在比較時，一定要頭腦清醒，真正看清自己的優勢和弱勢，切不可只看到別人的長處，忽視了自己的優點，這樣只會讓自己變得自卑，進而導致失敗。
教師給學生講下面的《上帝沒有看輕卑微》這個故事：
一位父親帶著兒子去參觀梵谷故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之後，兒子問父親：「梵谷不是位百萬富翁嗎？」父親答：「梵谷是位連妻子都沒娶上的窮人。」
第二年，這位父親帶兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：「爸爸，安徒生不是生活在皇宮里嗎？」父親答：「安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓里。」
這位父親是一個水手，他每年往來於大西洋各個港口，他的兒子叫伊東.布拉格，是美國歷史上第一位獲普利策獎的黑人記者。2 0年後，在回憶童年時，他說：「那時我們家很窮，父母都靠出苦力為生。有很長一段時間，我一直認為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什麼出息的。好在父親讓我認識了梵谷和安徒生，這兩個人告訴我，上帝沒有輕看卑微。」
原來，很多時候，是出身卑微的人自己看低了 自己。
提問：伊東?布拉格的成功之處在哪裡？
人在與他人進行比較的時候，一定要懷有一顆自信的、積極進取的心。自己可能 和別人相比暫時有一定差距，但只要努力不懈，就一定可以成功的。
教師給學生講索菲亞.羅蘭的故事：
著名影星索菲亞.羅蘭中學畢業後，一直未能找到工作，有一次她看到招聘演員的廣告，就抱著試試看的心態去應聘。但幾次試鏡之後，化妝師說她的鼻子太長，臀部過寬，不太理想，要做適當的整形手術。但是羅蘭拒絕改變自己的容貌，後來有機會參與了演藝活動，發揮了自己的長處，終於以自己本來的面目獲得了成功。
提問：①索菲亞.羅蘭與別人比較是否有優勢？
②如何正確認識自己與別人相比的優勢和劣勢？
索菲亞.羅蘭與別人比較時的劣勢是相對的，而這些劣勢如果應用得當的話，恰恰會變成自己的特色，進而成為自己的優勢。
另外，在與別人比較時，為了避免自卑心理的產生，大家應該選擇與自己各方面相類似的人或事比較。否則與自己懸殊太大，或者拿自己的弱點與別人的優點相比，總免不了自卑感。與人比較時要講究「可比性」，否則只有「人比人，氣死人」。
(5)在自我觀察和內省中認識自己。
孔夫子曰：「吾日三省吾身」，每天要抽出三次時間用於自省。也許正因如此，他才在不經意間成了後人難以望其項背的思想巨擘，以致於他的真知灼見要用厚厚的一本《論語》來記載，並光耀中國文化兩千餘年。而內省這種方法，也恰恰是認識自己的最好方法。要認識自己，關鍵在於自己的觀察和內省，只有自己知道自己在做什麼，真正了解自己，才能恰當看待別人的態度，合理地與別人比較，這樣才能對自己做出正確的評價。
所謂內省，就是讓學生在外界的幫助和督促下，實現自我認識、自我體驗、自我評價、自我調控、自我完善。剛開始，學生的自我意識較差，談不上什麼評價、調控及如何去實現。教師在教學中應當靈活運用教材，聯系實際並創設情境，以提高學生的認識。
在現實人生中，許多人一輩子也沒有真正關懷和關注自己，甚至沒弄清自己是誰、是干什麼的。「你到底是誰」，其實是一個關乎心靈走向、關乎事業抉擇的人生命題。
教師給學生講述下面的這個故事：
一位留學英國劍橋大學的學者寫過一篇文章，文章裡面敘述了劍橋大學一位德高望重的教授的故事。該教授歡送又一批學生即將畢業時，他忽然患了眼疾，自稱失明了。非常敬仰他的學生們紛紛前來看望他，他問每一個來看望他的學生：「你是誰？告訴我你究竟是誰，從什麼地方來？學什麼專業？小時候幻想干什麼？畢業後准備到什麼地方去？將來准備做什麼……」
同學們覺著老教授在眼睛失明之後居然這樣關心他們，都很感動，就把各自的具體情況和想法如實的告訴老教授。老教授一邊聽一邊連連點頭，不時地說著：「好」、「很好」、「再說一遍」、「你很了解自己了」、「你目標明確，好好的實踐吧」等等。
與同學們分手時，他又一一握著同學們的手，異常親切而語重心長地說：「我知道你是誰了！不過，今後的漫長歲月里，你千萬不要忘了自己是誰啊！」有的同學就覺得怪怪的，偷偷的對其他同學說：「老人家的眼睛一瞎，思維也好像不太清晰了，有些絮叨了。」
誰知，在學生們畢業離校的前一天，老教授的眼睛又「奇跡」般的復明了。他在送別會上對同學們說：「在我雙目失明、意志消沉的時候，是同學們的關懷和激勵讓我重又心 明眼亮了！我也給那些曾經看望我的同學們精心製作了一件禮品――我們的談話錄音。在今後的人生旅程中，當你們失意的時候、迷茫的時候、不知所措的時候，就聽聽這盤錄音帶吧……」
直到這時，同學們才真正領悟到老教授的良苦用心。
提問：①這個老教授的用意到底是什麼？
②如何內省？
建議教師在教學時，注重詢問學生的內心感受，潛移默化地引導學生注重自我觀察和內省。並引用名人自省的例子，為學生做出榜樣。
另外，要正確認識自己，除了需要深刻的內省，更需要超然、客觀的心態，無論何時何地都對自己前進的方向有正確而清醒的認識，知足知不足，有為有不為，這不是任何人都可以做得到的。
總之，整個教學過程中，不能只是教師單純的說教，必須把各種生動的事例、生活實際融入其中。教師應當運用討論、情境模擬法、小品表演等多種方法調動學生的學習積極性，使學生真正學會評價自己的方法。而且，本參考書還為在下面提供了幾種相應的活動，使這些內容和方法更易被學生掌握。
3．評價建議
本課的評價應主要以學生的自我評價為主，輔以學生的小組互評。
自我認識非常的個人化，每個學生的性格、優勢和局限都不一樣，所以他們對自己的評價都會不同，學生是否真的認識到自己、是否真的樹立了自信，應該讓學生自己體會。建議讓學生用日記的方式記錄下自己的成長和改變，這樣能使他們更深刻地感到自己的進步。
小組的互評可以使用下面教學活動設計裡面提供的「樂音、噪音」這一活動，讓學生之間互相提出優缺點，並與學生原有的自我認識進行對比，從而促進學生的自我了解。