博納病病毒英語怎麼說及英文翻譯

㈠ 誰有四大名著的翻譯版（英文）

《三國演義》
Three Kindoms

英譯本作者：羅慕士，美國漢學家

羅慕士所譯的《三國演義》英譯本進行評述。作者指出該譯本具有以下優點：依據語境，活譯詞彙，譯出個性，再現形象，重視語體，展現風格 ,別具一番特色。是最好的一個英譯本。

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《西遊記》
A Journey to The West
譯作作者：（英）詹納爾（Jenner,W.J.F.）

一、英譯本

《西遊記》最早的英譯本，為蒂莫西·理查德（Timothy Richard）所譯，書名《聖僧天國之行》，書的內封題：「一部偉大的中國諷喻史詩」。這是根據題為邱長春作《西遊證道書》本翻譯的，前七回為全譯文，第八回至一百回為選譯文。此書1913年由上海基督教文學會出版（363頁），另有1940年版本。

海倫·M·海斯（Helen M Hayes）翻譯的英譯本《西遊記》，書名《佛教徒的天路歷程：西遊記》。此書為一百回選譯本，1930年由倫敦約翰J.默里出版社及紐約E.P.達頓出版社分別出版（105頁）， 列入《東方知識叢書》。

阿瑟·韋理譯為《猴》的《西遊記》之英譯本，1942年由紐約艾倫與昂溫出版公司出版，1943年由紐約約翰戴公司再版（306頁）。 這是根據上海亞東圖書館1927年排印本選譯的，選譯的內容為原書的第一至第十五回、第十八至十九回、第二十二回、第三十七至三十九回、第四十四至第四十九回、第九十八至一百回，共三十回，書前並譯有胡適關於《西遊記》的考證文章。韋理的譯文能傳達原文的風格，在西方被公認為是高水平的，所以這一譯本曾印刷多次。譯者在為此譯本所作的序言中說：「《西遊記》是一部長篇神話小說，我的選譯文大幅度縮減了它的長度，省略了原著插進的許多詩詞，這些詩詞是十分難譯的。書中主角『猴』是無可匹敵的，它是荒誕與美的結合，猴所打亂的天宮世界，實際是反映著人間封建官僚的統治，這一點，在中國是一種公認的看法。」
韋理還有一種為兒童閱讀的英文選譯本，書名《猴子歷險記》，一九四四年由紐約約翰戴公司出版（一四三頁）。書中附有庫爾特·威斯（Kurt Wiese）所作插圖。

陳智誠與陳智龍（Chan Christina and Chan Plato ）合譯的《西遊記》的英文選譯本，書名《魔猴》，一九四四年由紐約惠特爾西豪斯出版社及麥克羅——希爾出版社分別出版（50頁），附有插圖。

北京外文出版社1958年翻譯出版一種《西遊記》的英文選譯單行本，書名《火焰山》。
喬治·瑟內爾（Ceorge Theiner）根據《西遊記》捷克文選譯本轉譯的英譯本，書名《猴王》，1964年在倫敦出版。

余國藩翻譯的英文全譯本《西遊記》共分四卷，1977年由芝加哥大學出版社分別在芝加哥與倫敦同時出版第一卷，現已全部出齊。第一卷書內有譯者序、注釋和漢英專有名詞對照表。余國藩教授在這個譯本的序言中，對《西遊記》的英、法、俄等譯本均有所評述，並特別推崇韋理的譯文，稱贊韋理的才華及其成就，但也為韋理未能將《西遊記》全部譯出表示惋惜。余國藩認為，《西遊記》是中國傳統小說中的精品之一，包含著對儒、釋、道三教嚴肅的諷喻，要把原文全部忠實地譯出是十分艱巨的任務。因而他在譯本序言中又說：「我很幸運，自從我來到芝加哥後就得以向內森·斯科特（Nathan Scott）老師及許多同事請教，如果沒有老師、同仁和芝加哥大學的幫助，或者我缺乏勇氣，要完成如此重大的翻譯任務是不可能的。」余國藩的這個《西遊記》英文全譯本，受到東西方學術界的高度贊揚與肯定，如：倫敦出版的《東方與非洲研究學院學報》曾載波拉德（D.E.Pollard）的評論文章， 美國安阿博出版的《亞洲研究雜志》曾載王靖宇（Wang,John C.Y.）的評論文章。

詹納爾（W.J.F.Jenner）翻譯的《大鬧天宮——猴王歷險記》，1977年由北京外文出版社出版，一冊，附有李士伋所作插圖。這是根據電影動畫片《大鬧天宮》腳本譯出的。詹納爾還翻譯了人民文學出版社新整理本《西遊記》全文，由外文出版社於1980年出版。

二、法譯本

蘇利埃·德·莫朗翻譯的《西遊記》的法譯本，書名《猴與豬；神魔歷險記》，是百回選譯本，由巴黎笛子（A la Sirene ）出版社於1924年出版（151頁），附有安德列·維爾德插圖。
路易·阿弗諾爾（Louis Avenol）的法譯本《西遊記》，1957年由巴黎瑟伊爾出版社出版。這是根據上海文成書店1909年石印本選譯的。全書分為兩卷，第一卷封面印有孫悟空彩色圖像，內容是原書的第一至第五十三回；第二卷封面印有唐僧彩色畫像，內容是原書的第五十四至一百回。書中有關宗教、地名、人名等專有名詞採用上海遠東法文學校的譯名，譯文多採用意譯，並附有不少注釋，其目的是為了使法文讀者能深入理解原文的含義。美國漢學家余國藩認為，此譯本的譯文有許多稱得上是優美散文的段落，但譯錯的地方亦頗不少。

三、德譯本

喬吉特·博納與瑪麗亞·尼爾斯（Georgette Bone rund MariaNils）合譯的《西遊記》的德文百回選譯本，書名《猴子取經記》，由蘇黎世阿提密斯出版社於1946年出版（四六四頁），附有插圖。此譯本是根據韋理的英譯本《猴》載譯的。
約翰娜·赫茨費爾德（Johana Herzfeldt）翻譯的德文選譯本《西遊記》，由魯道爾施塔特格賴芬出版社於1962年出版（502頁）。 書中附有譯者所作註解以及《序言》、《玄奘的歷史及其赴印度的旅行》、《吳承恩及其小說〈西遊記〉》三篇文章。《序言》中提到，原文的文言部分很難譯，特別是詩詞韻語更難表達，因而都作了刪節。
另外，北京外文出版社還翻譯出版了一種改編本畫冊，書名《孫悟空三打白骨精》，由王星北改編，趙宏本、錢笑呆繪圖，110頁。 此畫冊有英、法、德、意、西、世、斯等語種版本，英、法、德語1964年出版，英語1973年出第二版，法語1974年出第二版，意、西、 世、 斯語1974年出版。

四、俄譯文
俄譯文《西遊記》有百回全譯本，譯者是羅加切夫（A.PoFayeb ），由莫斯科國家文學出版社於1959 年出版。 這是根據北京作家出版社1954年排印本翻譯的，也是《西遊記》的第一個俄文譯本。書中有譯者所作《序言》，對吳承恩及其作品作了介紹。 全書分為四卷， 卷一（456頁），卷二（447頁），卷三（487頁），各附插圖四幅，卷四（533頁）附插圖一幅。

五、捷克譯文
《西遊記》捷克文譯本書名《猴王》，是百回選譯本，裝潢精美，附有插圖。上文提到的喬治·瑟內爾的英譯本，即據此本轉譯。

六、羅馬尼亞譯文
羅馬尼亞文譯本《西遊記》，也是百回選譯本，由米納爾瓦出版社於1971年出版。

七、波蘭譯文
塔杜什·茲比科斯基（Tadeusz Zbikowski ）翻譯的波蘭文譯本《西遊記》，書名《猴子造反》，1976年由華沙讀者出版社出版，215 頁，為選譯本。

八、東方文種譯文

1.越南譯文
越文譯本《西遊記》是根據北京作家出版社1957年排印本翻譯的，譯者是瑞定（Thuy Dinh ）， 出版者是河內普通出版社， 出版時間是1961年。譯本全書分作八卷：卷一為一至十回（251頁）， 卷二為十一至二十二回（235頁），卷三為二十三至三十四回（237頁），卷四為三十五至四十八回（247頁），卷五為四十九至五十八回（270頁），卷六為五十九至七十回（223頁），卷七為七十一至八十四回（279頁），卷八為八十五至一百回（274頁）。書中附有插圖多幅， 並附有《吳承恩的思想、生活及其〈西遊記〉的來源》、《〈西遊記〉的思想意義》，《〈西遊記〉的藝術成就》、《〈西遊記〉的評論與研究》四篇文章。據出版者在書前介紹，這個譯本只刪節了不影響小說故事情節的一些文字，所附插圖是根據上海人民美術出版社出版的畫冊拍照的，有關小說及其作者的材料是北京人民文學出版社提供的，出版者並對此表示感謝。

2.朝鮮譯文
朝鮮著名漢學家李周洪所譯《西遊記》的朝文全譯本，書名《向破西遊記》（向破是李周洪的筆名），由語文閣於1966年出版，共三卷，列入《中國古典文學選集六——八》。此譯本在書前各回回目下附有漢文的簡化標題，如第一回標作「美猴王」、第三十四回標作「者行孫」、第六十八回標作「朱紫國」、第一百回標作「五聖真」等等。全書三卷的分回是：卷一「美猴王——行者孫」（第一——三十四回，359 頁）；卷二「芭蕉扇——朱紫國」（第三十五——六十八回，351頁）；卷三「烏金丹——五聖真」（第六十九——一○○回，347頁）。 書中有禹慶熙所繪插圖，並有譯者所作《西遊記題解》。《題解》說：「《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》為中國四大奇書，而男女老少都喜歡看《西遊記》。西遊故事通過戲劇、電影、漫畫等藝術形式，傳播很廣，漫畫尤為兒童所喜愛。朝鮮很早就流傳著孫悟空的傳說，《西遊記》的人民性就在孫悟空的形象中表現出來。孫悟空有反抗精神，不論什麼艱難險阻他都能戰勝，就是神仙的天宮他也敢大鬧一場，他的行動使人感覺痛快，印象深刻。孫悟空的形象不但表達了中國人民的願望，也表達了全東洋人民的願望。」據李周洪介紹，《西遊記》的朝文選譯本舊有多種，其中僅金東成所譯的一種為百回全譯本（對原文也有刪節），他的新譯本只刪節了原書的詩詞部分。
朝文《西遊記》的新譯本，還有東國文化社1958年出版的一種通俗版，也是百回譯本（有刪節），由東國文化社編輯部翻譯。全書分作上下兩冊，列入「世界名作選集一八——一九」。

3.日譯文
日文開始翻譯《西遊記》的時間，要比西方早一個多世紀。遠在江戶時代的寶歷八年（1758），日本著名小說家西田維則（筆名國木山人）就著手《通俗西遊記》的翻譯工作。這一工作經過三代人前後共74年的努力，到天保二年（1831）才告完成。由西田維則等人參加翻譯的另一譯本《繪本西遊記》，是文化三年（1806）至天保八年（1837）完成的，前後也經過了30年。前一譯本全書共五編三十一卷，後一譯本全書共四卷，這兩種譯本可以說是日本古代的舊譯本。在明治時代，《西遊記》在日本也頗盛行，《繪本西遊記》曾一再重印。現代日文譯本《西遊記》，約有30餘種。

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《水滸傳》 Outlaw of The Marshes

英文版通常將《水滸傳》翻譯成 Water Margin 或 Outlaws of the Marsh

在眾多譯本中，最早的當屬賽珍珠女士在1920年代中後期翻譯的All Men Are Brothers(四海之內皆兄弟)。書名出自《論語》「四海之內，皆兄弟也」。1933年出版，是《水滸傳》的第一個英文全譯本，當時在美國頗為暢銷。

迄今為止《水滸傳》被認為比較好的英文版本，應該是中國籍的美國猶太裔學者沙博理先生（Sidney Shapiro）在文革期間受命譯的一百回版的"Outlaws of the Marsh"（水泊好漢）。他的譯本，被認為更加忠實於原著，而且很貼切地反應了原文的神韻，符合翻譯的「信，達，雅」的原則。法語版則將其直譯為Au bord de l'eau。

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《紅樓夢》 A Dream of The Red Mansions

名字有：
1 A Dream in Red Mansions
2 The Story of the Stone
3 Stone Story（石頭記）
4.dream of the red chamber

第三種翻譯最常見

現在大家比較認可的是楊憲益和戴乃迭夫婦翻譯的英譯本《紅樓夢》，譯為「The Dream of Red Mansion」。楊憲益夫婦是大翻譯家，我本不敢亂說什麼，但我想了很多年，還是覺得，這樣翻譯實際上是翻譯錯了，斗膽說出來，供大家研究、討論。我覺得，《紅樓夢》里所說的「紅樓」並不是「紅色公寓(Red Mansion)」的意思，正如「青樓」不是指「青色的樓」，而是指「妓院」一樣。這里，「紅樓」是指「女兒樓」，或者叫「閨房」，是女孩出嫁之前居住的地方。如果把「紅樓」翻譯成為「Red Mansion」就完全沒有這種「女兒樓」的意思了。但如果僅僅是這個「女兒樓」 的意思，那還比較好翻譯，因為在西方，也有女孩出嫁之前居住的「閨房」，如「boudoir」的意思就是「閨房，女人的卧室或化妝室、起居室」。但如果把《紅樓夢》翻譯為「The dream of Boudoir」仍然是不妥的，因為西方的「閨房」與中國的「閨房」是完全不同的。西方的「閨房」僅僅是女子出嫁之前居住的地方，僅僅是女人的卧室。但中國的「閨房」卻有著更為深刻的文化內涵。中國住在「閨房」里的千金小姐是「大門不出，二門不邁」的，實際上，是處在一種自我封閉，或者說，是處在一種被軟禁的狀態。越是高官貴族的千金小姐，越是處於一種嚴密的監視和控制之下，處於一種封閉的狀態之中，除自己家裡人外，不能與任何男性說話或來往。這在西方簡直是不可思議的。在西方的封建社會里，女孩出嫁前比中國女孩自由多了，她們可以不受任何限制地與男性來往。西方的封建社會，遠不如中國的封建社會那樣封建。所以，西方的「閨房」沒有中國「閨房」里那種封閉的含義。如果把《紅樓夢》翻譯成「The Dream of Boudoir」仍然不能准確地表達出中國所特有的文化內涵。
其實，歸根到底，夢是人做的，不是房子做的，所以，不如索性譯為「The Dream of the Girls」。女孩的夢，東西方都有，也都差不多。未婚女子對愛情的憧憬和追求，東西方也都差不多。《紅樓夢》實際上寫的不是賈寶玉的夢，而是金陵十二釵的夢，更准確地說，是「The Dream of the 12 Girls」。我覺得，這樣翻譯也許比「The Dream of Red Mansion」更准確一些。
或者，乾脆迴避開，索性就叫《石頭記》吧。「The Story of the Stone」就不會有任何爭議了。

花了不少時間尋找的啊。
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回答者：連江一點萍 - 同進士出身 七級 11-18 17:07
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美國作家賽珍珠翻譯過水滸傳
回答者：企鵝很可愛嗎 - 試用期 一級 11-18 15:47
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